"Мистики" в буддизме? ("Нет ничего тайного в моем учении" и тому подобное)

К нашей следующей встрече в "межрелигиозный диалог" мы члены просят сделать заявление по поводу "мистики" в каждой религии.

Теперь, "мистики" сам по себе загадочный термин, я смотрел через Википедию по некоторым источникам, что именно этот термин означает - хорошо, не намного больше, чем, что там что-то спрятано, что никто другой не может увидеть/почувствовать/узнать, производные от греческого корня этого термина, говорящее "закрывая глаза, закрывая рот". (Что не означает, что термин не был использован в течение многих спекулятивных и личными концепциями, во многих религиозных потоков, будь то брахманизм (позже, во времена Будды с Упанишад и даже спустя много, что темы, которые мы сейчас подводить под "индуизмом"), иудаизм ("Каббала"), даже христианство (особенно в средневековой Восточно-Европейской религиозной сцене), гностицизм и Ислам (по "суфизм") и, конечно, других религиозных стенды, которые я не могу назвать всех здесь, и что он не имеет очень широкое использование культур.)

Для меня буддизм (как я понимаю, это из Типитаки) никогда не была проблемой с (систематически) "скрытые" вещи/понятия (по крайней мере не заметно), поэтому я стараюсь развивать свое заявление на что-то вроде "мистики (в этом смысле) не были, по замыслу Будды" - и я смутно помню, что есть Сутта, где он явно говорит, нет "сжатым кулаком" в мое учение или нечто очень похожее.
(Конечно, размышлять в направлении вхождения Jhanas, в джатаки-рассказы, Дева-миры, Сутта о Кальпах и не доступный "начало всего" рассматриваются концепции, которые не видно и нужно закрытыми глазами, закрытым ртом и может быть использован в качестве источника для расширенной мистика в фольклоре (я просто вспомнить забавные истории из Маха-Mogallana, когда он увидел невидимого скелета летают и как это странное событие пробивался даже в беседе с Буддой ...), но для меня это не так заметно, как учение и руководств по аналитической доступ к соответствующим миру)

Итак, мой вопрос : в каком Сутта сделал Будда говорит (явно/citeable (!) ) о том, что его учение не имеет ничего закрытые/скрытые в нем (как мне кажется, вспомнить термин "кулак")?

Добавление: я положил столько контекста на мой вопрос, потому что это может также быть, что есть (опять же явно/citeable) высказываний, которые в отличие от этого в бессмысленные сторону - конечно, когда мы размышляем и мы "закройте глаза заглянуть внутрь" и сосредоточиться на "внутреннем мире"...

+44
Valentino 3 июн. 2016 г., 22:38:24
40 ответов

Пожалуйста, не стесняйтесь, чтобы удалить этот вопрос, если не соответствующими. Я хочу найти мирное статуя Будды обои (рисунок или Статуя). Я хочу увидеть экрана блокировки и рабочего стола с духовным обои Будды. Я чувствую мир в уме всякий раз, когда я вижу Господа Будды. Но через Google и др. поисковые системы указывают мне на коммерческих сайтах. Если у вас есть хорошие обои высокого разрешения, пожалуйста, поделитесь расположение для того, чтобы скачать. ценится. Спасибо.

+992
marzapower 03 февр. '09 в 4:24

Эти давас всегда против Будды, его Дхамму и тех, кто практикует. Поскольку они существуют в плоскости существования, зачем они вообще другие, пытаясь освободиться? Они сами могли стать монахом в следующей жизни.

Эти дэвы наслаждаться чувственным удовольствиям, созданные другими, для них. Мара персонификация заблуждения и желания, живет здесь.

+988
Bozzy 30 авг. 2011 г., 16:04:37
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Рождения животного-это состояние ума, который является, почему монахи осудили за участие в животное говорить'. Именно поэтому Сутта 56.120 ЗП говорит, что животное можно понимать Четыре Благородные Истины. Другими словами, появляется учение о "явлении", как животное в пали suttas, чтобы быть метафорой.

Монахи, эти два ярких принципов защиты мира. Какие два? Стыд и страх правонарушения. Если, монахи, эти два ярких принципы не защищать мир, не было бы различить уважение к матери или тетки по матери, или жена дяди по матери или жена учителя или жены другие почетные лица, и в мире упал бы в распущенности, как с козами, овцами, курами, свиней, собак и шакалов. Но так как эти два ярких принципов защиты в мире существует проглядывает уважение к матери... и жен другие почетные лица. В 2.9

+986
Rsevero 16 сент. 2011 г., 21:42:07

Чтобы "жаждать" и "будет" это 2 совершенно разные вещи. Если вы не готовы пойти в парк, ты никогда не будешь в парке:

"В таком случае, брахман, позвольте мне вопрос вам по этому вопросу. Ответ, как вы считаете нужным. Как ты думаешь: ты не первый есть желание, думаю, я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, разве это не было особого желания снимать?"

"Да, сэр".

"Не вы первый имеете упорство, думая, 'я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, не в том, что особое упорство снимает?"

"Да, сэр".

"Не вы первый имеете намерение, думая, 'я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, не было конкретного намерения развеялись?"

"Да, сэр".

"Ты не первый у [акт] дискриминации, думая, 'я пойду в парк, и тогда, когда вы дошли до парка, не в том, что конкретный акт дискриминации смягчились?"

"Да, сэр".

"Так это с арахант, чьи умственные стоки закончились, кто достиг самореализации, выполнявшими задание, сложили груз, достиг истинной цели, полностью уничтожил оковы становления, и который выходит через правую гнозиса. Независимо от желания, ему в первую очередь нужно для достижения arahantship, по достижении arahantship, что особого желания рассеять. Каким бы упорством он сначала для достижения arahantship, по достижении arahantship, что особую настойчивость успокоилась. Какие бы намерения он сначала для достижения arahantship, по достижении arahantship, что конкретное намерение рассеять. Любой дискриминации ему в первую очередь нужно для достижения arahantship, по достижении arahantship, что особой дискриминации рассеять. ~~ ЗП 51.15 ~~

+978
komm 27 мая 2014 г., 16:30:25

Википедия https://en.wikipedia.org/wiki/Mara_(демон)

Мара олицетворяет нездоровых импульсов, unskillfulness, "смерть" духовной жизни. Он хочет быть искуситель, отвлекающий людей от практикующих духовную жизнь, делая обыденные вещи заманчивые, или негативные, кажется, положительный.

Вопрос о Мритью-Мара, кто отождествляет себя со смертью (в смысле непрерывной череды рождений и смертей), а Мара-это вообще метафора для всей обусловленное существование. В Палийском каноне нигде не дает Мара искусным поводом для его действий, а вместо этого предполагает существование Мары-это не более чем сансаре ошибку, которая исчезает после Просветления.

Вся история Будды конфронтации с Мара мифологического развития, что не видел в Палийском каноне за исключением того, что ключевыми словами в некоторых из более поздних частей, таких как Мары армии (Marasena), Мара ассамблеи (Maraparisa), Виктор Мара (Marabhibhu) предполагает, что легенда была тогда известна. Рис Дэвидс пытались увидеть в сюжете Мара "субъективный опыт под видом объективной реальности". Борьба с Марой был действительно психологическая борьба с мирским соблазнам.

Г. С. Панде, исследования в Происхождение буддизма, С. 381

+974
Julius Mark S 22 окт. 2015 г., 7:30:26

Paticcasamuppada (закон зависимого возникновения) имеет фундаментальное значение для учения Будды. Подчеркивая его важность, Будда сказал: “Йо passati paticcasamuppadam, так passati Dhammam. Йоу passati Dhammam, так passati paticcasamuppadam”. Тот, кто видит paticcasamuppada видит Дхамму. Кто видит Дхамму, видит paticcasamuppada. Paticcasamuppada устанавливает, вытекающие из опыта как последовательность элементов, где каждый элемент подходит к концу прежде, чем появится следующий (Imassa ниродха идам uppajjati). Причина непрерывного рождения – цикл смерть-это иллюзия, или невежество (авидья), которые не позволяют понять Четыре Благородные Истины это. Это разрушает восприятие и ослепляет его; что приводит его, чтобы увидеть, нравственности, греха и безнравственности, как добродетель.

Заблуждения или неведения (авидья) ведет будет собирать достоинства & недостатки (волевой измышления /Sanskara) (телесных, словесных и умственных измышлений). Достоинства & недостатки ведут к сознанию (Vinnana) (глаза, уха, носа, языка, тела и интеллекта сознания). Сознания приводит к менталитету & материальности (Нама-Рупа). Чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание называют ‘имя/менталитет или Нама и тела зависит от четырех великих элементов (Земли, Огня, Воды и воздуха - ‘Patavi’, ‘Апо’, ‘Thejo’, ‘Вайо’) - это форма/ существенности или Рупа). ‘Имя формы’ приводит к шести-то смысле СМИ (Salayathana) (глаза, уши, нос, язык, тело и ум). ‘Нама " и " Рупа’ связаны вместе, как цветы и их запах. Они рождаются вместе.

Ищите ключевое слово в Дхамме. Будда решил использовать его в своих последних словах, обобщить 45 лет преподавания: Vyadhamma ищите, Appamadena Sampadetha: это природа ищите исчезнуть, неустанно стремиться. Ищите не просто исчезают (Ниродха ищите). Если это было так, то обучение будет бессмысленно. Ищите переводится как ‘формации'/ ‘измышления’. Для большинства ищите нас Камма (действия), инвертируя заявление: это намерение, что я называю Камма. В некоторых контекстах, ищите означает "намерение" (Четана). Хотя все Четана это ищите, все ищите не Четана, как, например, Аю-ищите.

Sankharas являются kammically активные волевые акты, ответственной за создание перерождения и, следовательно, для продолжения движения вперед самсары, круг рождений и смертей. В этом контексте ищите практически синонимом Камма. Sankharas в зависимое возникновение-это положить на три типа: телесные (вдоха и выдоха), словесные ( Vitakka-vicāra: 'мысль-концепция и дискурсивного мышления), а психическая [чувство (vedanā) · восприятия (sañña) ]. Sankharas делятся на достойные и направляется. Sankharas, подпирали невежеством и подпитывается тягой привода поток сознания вперед на новый режим Возрождения, когда сознание закрепляется, определяется kammic характер sankharas. С добрых дел sankharas или формации, продвинет сознание к счастливой сфера перерождение, и направляется делами, sankharas продвинет сознание к несчастным возрождения.

Следующий домен, где sankharas применить входит в пятерку жмется агрегаты (совокупность формаций). Существует шесть классов из Volition - воля в отношении формы, звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения и идеи. Хотя эти sankharas тесно соответствовать указанным в Формуле зависимого возникновения, два не во всех отношениях одинаковы, для ищите-khandha имеет более широкий спектр. Совокупность формаций включает в себя все виды воли. Слово ищите также встречается в качестве обозначения для всех обусловленных вещей. Будда говорил, что все sankharas страдают (ищите sabbe дуккха), так как они преходящи. "Возникнув тогда они перестают", а потому, что они все перестают они не могут обеспечить стабильного счастья и безопасности.

"Теперь предположим, что человек, желая сердцевина, в поисках сердцевины, ищу сердцевина, должны были пойти в лес, неся острый топор. Там он увидит большие бананового дерева: прямые, молодые, огромного роста. Он вырезал ее под корень и, срезав его под корень оттяпали бы сверху. Сколов сверху, он будет очистить от наружных кожных покровов. Пилинг от внешней оболочки, он не мог даже найти заболонь, ни сердцевины. Тогда человек с хорошим зрением увидит его, наблюдать его, и должным образом изучить ее. С ним — видеть его, наблюдать его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть в банановое дерево? Таким же образом, монах видит, наблюдает, & должным образом рассматривает любые измышления о том, что в прошлом, будущем или настоящем; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко. К нему — видя их, наблюдая за ними, и приведение их изучение — они бы появляются пустые, пустоты, не субстанция: на какое вещество может быть в измышления (Saṅkhāra) эти три являются измышлениями: телесные измышления, словесные выдумки, плод воображения.

"Сознание" является сложным. Сознание-это присутствие, и так как там не может быть без чего-то присутствует, это то, что отличает живое от неживого, таких как столы и стулья. Paticcasamuppada (зависимого возникновения) 'сводится к Vinnana paccaya (обусловлено сознания). Никто не может быть сознательным. Он не может быть syringed, чтобы посмотреть на него, без сознания. Нет государств ООН-сознания. Сознание прерывисто - как обезьяна, покачиваясь сквозь деревья, держась за ветку здесь, давая ему выйти, и схватил другого... сознания ничего, кроме фокусника (Samyutta 22.95).

"Теперь предположим, что маг или ученик мага были показывать фокусы на крупном перекрестке, и человек с хорошим зрением должны были видеть его, наблюдать его, и должным образом изучить ее. С ним — видеть его, наблюдать его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть фокус? Таким же образом, монах видит, наблюдает, & надлежащим образом изучает любое сознание, прошлое, будущее или настоящее; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко. С ним — видеть его, наблюдать его, и должным образом изучив ее, казалось бы пустые, пустоты, без субстанции: на какое вещество может быть в сознании?

"Видя так, обученный ученик благородных растет разочарование форме, разочарованные с чувством, разочаровавшиеся восприятия, разочарование измышления, разочарованных в сознание. Разочарованный, он становится бесстрастным. Через бесстрастие, он вышел. С релиза есть знания, "отпущено". Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира'".

Цепи зависимого происхождения форвардное поручение...
Ищите paccaya Vinnana -зависит от незнания, реакция (кондиционер) возникает;
Namarupaбыл paccaya vinnana -в зависимости от реакции (кондиционер), возникает сознание;
Зависит от сознания, разума и тела возникают; и т. д. и т. д.


Обратном порядке...
С полного уничтожения и прекращения неведения, реакция (кондиционирования) прекращается;
с прекращением реакции (кондиционер), сознание перестает;
с прекращением сознания, разума и тела прекращаются.


Ищите paccaya Vinnana придет значит – лучше понять интерлинк - “ищите - аморально/бесплодных действиях и мыслях так как корень условием ‘Vinnana’ - осквернил сознание”. Так Vinnana могут быть приняты в качестве сознания загрязненных аморально психические факторы, такие как жадность и ненависть. Чем больше ищите, что один создает, тем более, что один будет держать “кормление ‘vinnana’. Чем сильнее vinnana получает, из них более склонны заниматься же рода акты, то есть, ищите.

“Namarupaбыл paccaya vinnana“, произошло, вместе с “vinnana paccaya namarupaбыл”. Это называется “annamanna paticca шаг samuppada”. Здесь “annamanna” означает “взаимозависимыми”. Таким образом, Нама Рупа обусловлено vinnana и наоборот. Просто как vinnana приводит к Нама Рупа, так и нама Рупа приводит к vinnana. Хотя vinnana и нама Рупа являются взаимозависимыми, бывший является определяющим фактором и, следовательно, она описывается как причина Нама-Рупа. В самом деле, когда возникает vinnana из-за ищите, сопутствующие cetasikas а также рупас результате ищите на то же время. Так vinnanas и нама рупас возникают вместе с момента перерождения.

"Формы... чувства... восприятия... измышления... сознание непостоянно, переменчиво, изменчиво. - с фактическим видя тут же резкий сдвиг в жизни и отношения к Дхамме. Тот, кто имеет убеждения и верования, что эти явления проходят этот путь называется верой-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Тот, кто знает и видит, что эти явления называют поток-победитель, мужественный, никогда не предназначавшихся для Штатов горе, направился в само-пробуждения.

+937
Bear Black 6 сент. 2010 г., 20:12:54

Иногда в повседневной речи, можно заметить, основанные на чьих-то слабые отклики, что они могут быть неверно истолковывая то, что вы говорите им. Ради этого вопроса, пожалуйста, приостановить сомнения в само помещение:

Это буквальная истина вызывает непонимание и незнание для них, но наш гипотетический ложь общается правду эффективно и даже нежно размыть бред они страдают. (Потому что наши слова-именно то, что им нужно слышать, так что, когда их заблуждения искажают свое понимание, он приземляется на правду.)

Действительно ли это ложь, или это совершенный язык? (Это поврежден компромисс между ними?)


Редактировать: точнее, она нарушает заповедь лживые речи?

Я беру на обучение правило воздерживаться от ложной речи.

Ложь все равно ложь, если она общается правду?

+930
jinowolski 7 апр. 2016 г., 11:20:35

Все предыдущие ответы были хорошие моменты. Однако, трудно найти большую разницу между Адвайта индуизма и Махамудры Кагью буддийские медитативные практики. Мне кажется, что практика сострадания буддизм является более структурированной, чем индуистские практики, но это только мое мнение. Все, что работает. Если вы беспокоитесь о том, что происходит за пределами вашего практике медитации, вы тратите время и энергию, и ваши, и других. Пожалуйста, сосредоточиться на практике.

+861
user236660 11 авг. 2016 г., 19:28:13

У вас в буддийский/medidation практики, предусмотренных секса и поняли, что вас отталкивают его, противно, аура грязная, когда делают это? Или буддист/medidation практика приведет вас к созерцанию секс и осознание того, что тебе неприятен его, противно, аура грязная, когда делают это?

Если да, то ваше отвращение-это симптом буддист/практика медитации.

Если нет, то ваше отвращение может быть симптомом чего-то другого. Это не значит, что это не может быть из буддийских/практика медитации. Это еще может быть из буддийских/практика медитации, но он также может быть симптомом чего-то другого, совершенно не имеющих отношения к буддийской медитации практика.

+845
Andrew Wagner 16 окт. 2010 г., 14:10:07

Господь Будда отверг следующие

  1. Что все происходит автоматически, без особых причин или силу.
  2. Что все происходит по воле Бога или похожие
  3. Что все происходит из-за кармы

Это 3-й, что вы, кажется, вопрос здесь. Отец наверняка избрав для этого действия. Он несет ответственность за свои поступки, он не может оставить ответственность на карму или что-нибудь еще. Будда Виная Никая с последствиями для тех, кто соскучился-вести.

Как прошлой кармы применяют здесь никто не знает (кроме Будды, кто мог видеть непосредственно). Это очень трудно сказать, а тема "карма пала" (результат кармы) был когда-то классифицированы как "Achinthya" смысл бесконечного, которое было бы слишком много для нормального разума, чтобы понять. Обратите внимание, это результат кармы, которую трудно понять, сама по себе карма-это хорошо научены. Это может быть потому, что мы накапливаем бесконечное количество кармы.

+814
Somniad 13 июн. 2018 г., 15:02:25

Что такое "Анапанасати" день? Я раньше постился на Uposatha, я разучилась это делать после того, как мое здоровье взялись. Последний раз, когда я спросил Что делать на День Uposatha но как я говорил выше и до сих пор не может сделать; но теперь я должен серьезно заниматься и посещать Вихара на Anapansati день так же, как Uposatha ? И если это практика, то я могу пойти на это в средней стадии или с самого начала? Но все равно я хочу, чтобы практиковать и чувствовать дух, когда я отпустил мою жизнь.

+803
Tom Coan 26 мар. 2011 г., 5:14:03

Также вы можете проверить Сата upekkha сухая Сутта. (Счастья, радости и невозмутимости.) А. 2.7.9. Когда человек жадно добавленные в семьи, один всегда находится в крайнем положении сложности и, как следствие, никто не может поддерживать психическое безразличие или беспристрастие. Равностность (upekkha) - это основное учение буддизма. Привязанности, личных или безличных, прокладывает путь к невежеству (avijja), что мешает пониманию того, что такое добро и зло, что есть заслуга, а что недостаток, что правильно, а что неправильно. Поэтому мы должны быть достаточно мудры, чтобы быть оторванным от мира как можно дальше и невозмутимости. Но здесь я должен решительно сказать, что отвращение-это другая крайность. Так что привязанности, а также отвращение должно быть очень четко и категорично поняли. Понимание отряд прокладывает путь к реализации Ниббаны через upekkha или равностность.

+791
Regvold 17 авг. 2018 г., 14:57:18

Согласно Nibbedhika Сутта:

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Намереваясь, один ли Камма путем тело, речь и интеллект.

Если вы видите этот ответ, плохая карма или нет, связан с намерениями личности. История о слепой монах преп. Chakkhupala в Дхаммапада 1 и история охотника жена в Дхаммапада 124 будут служить хорошими примерами из священных писаний.

Если человек имеет намерения что то обидное, пренебрежительное или вредоносных в сторону Будды или араханта, то, что будет генерировать плохую карму.

Однако, если кому-то не согласны с Будды или араханта, поскольку он не имеет ту же точку зрения или понимания, то это не должно быть простое невезение. Если кто-то говорит Будды или Араханта, он не должен нести плохую карму, если он делает это, основываясь на принципах правильная речь (самма Вача), даже если он не согласен с мнением Будды или Араханта.

Как говорится в знаменитом Калама Сутта Будда, только потому, что определенный человек является вашим учителем, это не значит, что вы должны просто принять то, что он или она говорит. Вернее, желательно, что вы должны принять учение только после того, как вы познали на себе, что это хорошо.

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществляться, нанести ущерб и страдания" — тогда вы должны отказаться от них. Таким образом, он сказал. И в ссылке это был он сказал.

"Теперь, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писание, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договора, путем размышления взглядов, по вероятности, или мысль, 'Этот монах-наш учитель'. Когда вы сами знаете что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью' — тогда вам следует ввести и буду пребывать в них.

Несмотря на это, SN25 имеет положение для "Веры последователей", чтобы встретиться с хорошим концом, просто имея убежденность и вера в учение Будды, потому что это приведет их в нужное русло.

"Тот, кто имеет убеждения и верования , что эти явления проходят этот путь назвать веру-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за рамки самолет запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любой подвиг что он может переродиться в аду, в чреве животного, или в области голодных оттенков. Он не уходит, пока он не имеет понял, плод вхождение в поток.

Тем не менее, Будда был великим учителем, которому удалось убедить тех, кто оскорблял и словесно издевались над ним (см. Akkosa Сутта), издевались над ним (см. Каси Бхарадваджа Сутта) и предназначен, чтобы бросить вызов или проверить его (см. Dhananjaanii Сутта и Acela Сутта). Конечно, есть и такие времена, когда Будда знал, когда следует отказаться от попыток убедить кого-то (см. Кеши Сутта).

Будда тоже понимал и сопереживал, что правду он обнаружен, не могут быть понятны всем (см. Ariyapariyesana Сутта):

"Мысль пришла ко мне, - это Дхамма, которой я достиг, - это глубокий, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, за сфера догадок, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Но это поколение радует в приложении, очень рад вложений, пользуется вложение. Для радуя поколения в привязанность, возбужденное по вложений, наслаждаясь приложение, это/то обусловленность и зависимых совозникающего трудно увидеть. Это состояние тоже трудно увидеть: разрешение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды; бесстрастие; прекращение; Снятие".

Кроме того, не забывайте, что это не может быть простым непросвещенным людям знать, кто Будда на самом деле, как и в Дона-Сутта , а также Ariyapariyesana Сутта:

Второй раз... в третий раз, группа из пяти монахов сказал мне, 'по это практика, это поведение, что выполнение аскезы ты не достичь любого вышестоящего человека, любое различие в знаниях & видение, достойное благородное. Так как вы сейчас — жить роскошно, отклоняясь от ваших нагрузок, рецидив в изобилии — есть достичь любого вышестоящего человека, какого-либо отличия в знании & видение достойный благородный?'

"Когда это было сказано, я ответил К группе из пяти монахов, - вы вспоминаю, что когда-либо говорил в таком ключе раньше?

В то время как Будда может быть всеведущим, Архатами, не может даже признать, что другой тоже Арахант (см. Bhaddiya Сутта). Так, Архатами не всеведущий. Они только просветленные или освобожденные от страданий.

+723
Jojo595 31 авг. 2012 г., 5:37:39

Как Montho персонаж из Рамаяны сделать это во имя тайского письмо ฑ (Тхо montho) тайского алфавита. Где связь и в каком году было создано подключение?

+712
jeje232 26 янв. 2018 г., 21:14:36

Тот, кто достиг Ниббаны гаснет, десяти оков:

“Монахи, есть эти десять оков. Какие десять? Пять нижних оков и пять высших оков. И каковы пять нижних оков? Личная существование точки зрения, сомневаюсь, неправильное понимание поведения и обрядов, чувственное желание и недоброжелательность. Эти пять нижних оков. И каковы пять высших оков? Страсть к форме, страсть к той бесформенной, самомнение, беспокойство и неведение. Это пять высших оков. Это, монахи, десяти оков”.

-- В 10.13

Для тушения этих оков, кто-то практикует восьмеричный путь. Или, более полно, кто-то практикует и выполняет все факторы Bodhipakkhiyādhammā.

+686
evgenia0609 25 сент. 2014 г., 12:19:41

Все практикующие буддисты воздерживаются от алкоголя. Это неуважение к Будде для ресторана для отображения статуя Будды в такой обстановке, но, к сожалению, что то все слишком общее.

+579
Deborah 31 янв. 2011 г., 22:32:56

Как правило, рекомендуется иметь небольшую закрытую комнату (Кути), если вы новичок. Это, как правило, защищает от возмущения. Ветер или погода иногда можно отвлечься.

Когда вы работаете, возможно, пещеру или даже под деревом, когда погода хорошая может быть идеальным.

+569
Geovane Clemente 14 янв. 2013 г., 2:32:08

С точки зрения священных писаний, Будда не запрещал потребление мяса, пусть только продуктов животного происхождения и т. д., но мы точно знаем, что правильный образ жизни' рассказывает нам работать не так, как мясник.

Вы не можете убить или дело другим, чтобы убить. Если другой человек убивает самостоятельно без вашего посредничества и покупать и употреблять это, то это нормально.

Таких странах, как Бирма уже очень сильно ориентированный мясные диеты. Буддизм, возможно, не выжил он проповедовал вегетарианство.

Если вы достаточно расстояние до такой степени, что твоя совесть чиста, то этого вполне достаточно.

Как только мы знаем об условиях скотобойни по всему миру, мы были проинформированы, и мы тем самым должны принять kammic ответственность, в противном случае мы будем участвовать в гибели триллионов животных, из-за нашего спроса на продукцию животноводства.

Карма-это воля, которая действует. Так что когда-нибудь случается в мире, который не способствует в воле и действии, не в результате каких-либо кармическое возмездие.

Если вы можете принять некоторые меры по снижению смертности животных это, безусловно, будет положительной кармы. Если ты не успешен, у него все еще нет негативной кармы. По крайней мере, попытка будет положительной кармы.

+528
Money man 11 апр. 2015 г., 3:45:25

Не существует лучшей позы для медитации (хотя у меня есть книга по йоге, какие атрибуты всякие особые мистические силы в полный Лотос).

Лучшая поза та, которая лучше для вас, что дает вам стабильную основу (колени и попа) и позволяет поддерживать ваш позвоночник в хорошем вертикальном положении. Для некоторых это будет полный Лотос, другие наполовину или на четверть, другие-бирманскую (все на подушке), а для остальных это будет сейдза на подушечку или скамейку.

Вы определенно не должны решать, как сидеть на основе ответов от людей в интернете, вы должны пойти в храм или монастырь, где опытные медитаторы со множеством подушек и скамеек могут наблюдать за вами и помочь вам найти такие позы, которые лучше для вас.

+507
Niels Walet 15 дек. 2015 г., 23:01:33

Обычно я медитирую в течение 30 минут, но я не могу помочь, но думаю о времени, что медитация подходит к концу и постоянно думать о часах, так как обычно вы медитируете, чтобы быть в настоящем моменте, но я не в данный момент, когда я медитирую. Я высоко ценю любую помощь.

Спасибо :)

+502
bFlash 27 окт. 2015 г., 11:24:21

Небуддистом ответ, пожалуй:

Мое чувство осознание, что это часть процесса развития или созревания. Мы просто расти в конце концов. Вспышки могут прийти раньше, и даже передаваться, но потом нужно время, чтобы стабилизировать и полностью развивать осознание, как и другие ответы государства.

Подобным образом, множество подходов будет работать, как будет "нет подхода" в конце концов, если человек так склонен признать и реализации ценности. "Ищите и обрящете". Возможно, именно поэтому там может быть так много разных учений и школ, которые работали на кого-то.

На последнем этапе, я думаю, это просто отпустить. Или "отпустить-Эд". Как старая история Дзен ставит его, вы отпустите на краю утеса, только чтобы понять, что ты стоял на твердой земле все вместе! Эго не может сделать это отпустить, оно возникает спонтанно. Так что, возможно, ответ на ваш вопрос: "нет." Или: "единство делает" или что-то глупое.

+460
Henerii 20 дек. 2016 г., 17:02:15

Я думаю, что есть три возможности.

Первый зависит от интенсивности стимула. Например, внезапный громкий звук привлечет ваше внимание. Мы можем сказать, что это связано с твоей жажды становления, потому что вы воспринимаете громкий звук как возможную угрозу. Это ваш аверсивная реакция на неприятное ощущение.

Второй основан на намерении. Вы специально намерены сосредоточиться на чем-то. Например, вы нарочно посмотрите за шкафом для некоторых недостающих элементов. Если данный пункт для вас, например, ваш кошелек, мы могли бы сказать, что это основано на негативные реакции (страх потерять кошелек) неприятное ощущение (мысль о потере бумажника).

Третий основан на скрытых тенденций. Если у вас есть чувственная тяга к красивые люди, то такое зрелище может привлечь ваше внимание. Это твоя похотливая реакция на приятные ощущения.

+423
Shakul Pathak 2 апр. 2016 г., 11:16:17

Там может быть несколько причин, почему ваша практика растет. Без фона трудно помочь. Вот несколько наиболее распространенных из них.

1. Этический Проступок

Если мы нарушили сила (моральные установки) в ходе наших личных проблем, это очень эффективный демпфер на практике. Извиниться или загладить вину и отпустив вину являются соответствующие средства правовой защиты.

2. Принимая плато как обычно

Для интенсивной отступления, желательно с хорошим учителем может помочь, но если честно, плато являются неотъемлемой частью любой медитации.

Пока наша вера и упорство еще не сошли, мы не можем пожелать для супер делюкс концентрации все время.

У каждого спортсмена есть периоды, когда они не в форме, каждый медитирующий есть периоды, когда их разум не казалось бы отвечая на свои команды, но оно все-таки развивается. Это не регресс, это непостоянство.

3. Прильнув к жизненным ситуациям

Научится отпускать сложных жизненных ситуациях-это умение быть постоянно развиваться. Как цветок умирает без воды, наша практика отпускания погибает без полива. Если мы очень обеспокоены ситуацией жизни и отступить к медитации как к безопасной зоне, он может вначале помочь, но позже медитация может стать трудным до тех пор, пока жизненная ситуация обрабатывается или полностью разрешены.

4. Угасание веры и упорства

Сомнения в эффективности Дхармы, вопросы о практике, вопросы о методе или учитель все это может привести к тусклым концентрации.

+396
Charles Menoche 16 сент. 2012 г., 13:20:31

Я слышал, он сказал, что медитация-это "величайшее добро". Это считалось самым верным в буддизме? Если да, то как медитация превосходит все другие добрые дела? Похоже на само-служение по сравнению с другими добрыми делами, такими как щедрость.

+305
Lucy Rose Booth 10 февр. 2015 г., 17:19:20

Преп. Yuttadhammo есть книга : http://static.sirimangalo.org/howto/HTM.pdf

+301
IStudent 10 февр. 2019 г., 1:32:25

Женатые люди могут рукоположить. В идеале вы должны получить разрешение от вашего супруга хоть и не в явной форме.

Вы должны ограничить отношения с любой другой женщиной. И. Е

  • никакого физического контакта или оставаться с ней наедине
  • никакого флирта или чего-нибудь такого говорить
  • вы не должны влезать во все ее мирские проблемы, как обеспечить ее, хотя вы можете принять меры заранее

В идеале вы должны разорвать узы твоя жена или специального или иных существенных, но все еще можем быть друзьями, относиться к ней как к подруге или сестре.

Если ваши родители живут Вы должны получить их разрешение.

Смотрите ниже для получения дополнительной информации о процессе: http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/ordination1.htm

+297
victor castaneda 2 сент. 2010 г., 8:09:52

Мой партнер проявляет активный интерес к буддизму, и я был смущен о его душевном состоянии в течение двух лет. Пожалуйста, помогите нам. Последние два года были периодом депрессии для меня и моей семьи, и я справляюсь с ней с помощью Бога и только Бога.

Этот человек имел множество проблем в своей жизни. Он остался неудачный брак за лет перед отъездом. Он имел высокий профиль работы, который он бросил и переехал обратно в свой родной город. Просто после переезда он был диагностирован с лимфомой Hogdkins и перенесли операции и пять курсов химиотерапии.

Он никогда не было хорошо, так как он вернулся домой. Мы вступили в отношения около двух лет назад и я часто видел его гнев, злость, ревность и многие другие проблемы, которые я могу приписать только его трагической истории. Он никогда не смог вернуться на работу. Он привык быть интересны такие вещи, от фотографии к живописи, и после трех лет он не найдет ничего интересного. Он перестал разговаривать со всеми своими друзьями, потому что он говорит, что они "не понимают" его. Он почти заперся в своем доме под предлогом того, что он должен "заботиться о своих старых родителях".

Во время химиотерапии он сказал мне, что он был самоубийца, который он категорически отрицает сейчас.

Я пытался помочь ему, насколько это возможно. Я подошел к одному из его гуру за помощью. Я пытался заставить его увидеть буддийские психотерапевт. Он отказался помочь.

Почему он отказывается от помощи, потому что он говорит, что он находится на грани просветления и что нормальные врачи ничего не могут сделать, чтобы помочь ему. Он говорит, что часто разговаривает с Богом, но когда я говорю, я говорю с Богом, он отвергает его наповал.

Он имеет проблемы с весом, потому что он ест запоя, когда он находится в депрессии.

Он постоянно мерещится, что он имеет заболевания печени, целиакия рак или рецидив симптомов. Каждый раз тесты выходят отрицательные и врачи постоянно говорят ему, что он не будет рецидива.

Он говорит, что он покорил весь страх и гнев и негатив, но я лично видел его массивные проблемы с гневом. Он имеет глубокую обиду на своих родителей и не было ни одного дня, что он не жаловался на них. Он говорит, что он имеет глубокие проблемы с гневом против своего отца, который говорит, что он не был добр к его матери, когда он был в утробе матери, или потому, что в прошлой жизни карма. Он открыто говорил своим родителям на один день, что они не должны были даже родила ему.

Он говорит, что чувствует любовь и сострадание к каждому и тогда он сделал заявление "крепления для идиотов".

Мои родители тоже пытались его поддержать. Они были добры к нему, пока они не потеряли слишком о нем свое круто просто сидеть дома, находясь в депрессии и ничего не делает об этом. Затем он обвинил моего отца в издевательствах над ним и называя его имена. У моих родителей есть накричала на него, да, но они не из тех, кто никогда никого назвать имена.

У него были вопросы в отношении моих прошлых отношений, который вызвал серьезный разлад между США большую часть последних двух лет. Он чрезвычайно ревнив и даже сейчас он говорит, что ему трудно быть со мной, потому что он имеет образы других людей со мной.

Он говорит, что рак не повлияло на него, его прошлые отношения не причинил ему травму и он был размышление, что он руководствовался не имеют психических проблем. Он часто сравнивает себя с другими больными раком и как их психических состояний были затронуты в ходе их лечения. Он почти злорадствует о нем, не видя, что он тоже психически нездоровы.

В другой день он сказал, что причина того, что он оттолкнет меня, потому что он потерял так много вещей в жизни - брак, карьера, хорошее здоровье, хотя он много работал для него, что он боится тоже потерять это. Он говорит, что, отделившись, как это его путь, не чувствуя никакой боли.

Каждый раз, когда я пытаюсь помочь ему, он обвиняет меня в том, что с ним неласково и пытаюсь изменить способ, которым он является.

Сегодня он сказал, что он ничего не стоит и когда я спросил его, настойчиво поговорить с Богом и сказать Богу, почему он чувствовал себя ничтожеством он вызвал полицию на меня и пытался меня свидетельствует.

Он отрицает, что он в депрессии, но каждый человек, которого я говорил С говорит, что он показывает явные признаки депрессии. Я говорил по крайней мере трех врачей о нем, и даже они соглашаются, что он находится в депрессии.

Мои вопросы:

  1. Это поведение оправдано для человека, который находится на грани просветления?

  2. Не имею в виду привязанность сдаваться, что вы любите?

  3. Привязанность для идиотов?

  4. Это страх потерять вещи, которые вы любите правильная причина для будучи прикреплены номера?

  5. Не имею в виду привязанность, имеющих сильное чувство отвращение к современной жизни, как торговые центры, кинотеатр и т. д?

  6. Не имею в виду привязанность вы должны прекратить общаться с друзьями, кто отличается от вас?

+282
malachma 8 апр. 2012 г., 0:54:58

В Дхаммапада, Будда говорит:

"Завоевать сердиться, не гневаться; покорить нечестивых благости; покорить скупого щедростью, лжеца, говоря правду". (Дхаммапада, 223)

А также здесь Будда говорит:

"Откуда есть гнев на один свободный от гнева, приручили, живущих в мелодию — один вышел через правую, зная, успокоил и так.

Вы сделать вещи хуже, когда вы вспылить на кого-то, кто злится. Тот, кто не вспылить на кого-то, кто злится выигрывает трудный бой чтобы выиграть". (Akkosa Сутта, СН 7.2)

Но с конца психического развития, почему вы заботитесь об управлении гневом другого?

Счастлив, angerless, бесстрашный, несомненно, sorrowless, становится тот, кто положит конец психического развития, такая крайняя форма удовольствия.

+265
tanveerk 8 сент. 2015 г., 16:47:13

Принимать правильные решения сложно. Давайте взглянем на буддийской точки зрения.

Хорошие решения беспристрастны (тяги место an4.18):

Принятие решений непредвзятый фаворитизма, враждебности, глупости и трусости

Хорошие решения этических, так что разум вашего избранника заповедей (например, работая на бойне не удовлетворяет "не убий"). Следуйте благородного Восьмеричного Пути:

правильное воззрение, правильное мышление, правильная речь, правильное действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильное памятование и правильное погружение.

Ваш пост подразумевает, что вы уже рассматривали выше, и спрашиваете, возможно, для более глубокой консультации.

Лично, я обнаружил, что если вы можете посмотреть все результаты выбор с невозмутимостью, тогда жизнь разворачивается хорошо. Это означает, что принять последствия отказа.

Сарипутта намекает на это, говоря, что есть эти три варианта ( SN12.51, DN33):

хороший выбор, плохой выбор, и выбор невозмутимый

Вы уже исследовали риск и пользу вашему выбору. Если вы сейчас сидите и медитируйте, заселяя в номера-схватив невозмутимость, вы, скорее всего, возникают из медитации спонтанно отвечать на возникающие от мудрости и невозмутимости.

Наилучшие пожелания с вашим выбором!


Примечание: с буддийской точки зрения, консультироваться с коллегами в своей области. Они будут иметь прямой личный опыт работы с рынка труда и перспективы на будущее. Рассмотрим их советы, как вы медитировать.

+259
JAMAICA 4 июл. 2016 г., 8:14:52

Вы можете сделать перечисление заслуг.

Подробнее об этом см.:

Также вы можете сделать:

  • предлагая одежду для монахов в память о погибших (монахов ткани были первоначально сделаны из ткани, в которую заворачивают трупы)
  • организовать дхамме на благо мертвых (обычно в ночь перед милостыня, указанных ниже)
  • организовать милостыня в пользу мертвых (обычно на 7 дней, 3 мес, затем ежегодно)

Некоторые из них покрыты: буддийские обряды и ритуалы Шри-Ланка А. Г. С. Кариявасам

+214
Jacques MALAPRADE 19 мая 2010 г., 12:26:43

Этот вопрос имеет много граней, но я отвечу максимально понятным образом, я способен. Вы спросите:

Еще, я хочу задать здесь и убедитесь, что эта цитата является точной, а не недоразумение. т. е. это вера в перерождение и карму, что отличает буддиста от materiast[смотреть SIC] на себя?

Я не уверен, что ваш пересказ по смыслу эта цитата является точной, поскольку она, кажется, подразумевает, что вера в перерождения и карма-это только отличительный фактор между материалистическим мировоззрением и учил Будда. Если это парафраз смысл точный, то ответ-решительное нет! на мой взгляд. Есть много различий в том числе и правду возрождения между тем, что материалисты думают, что Будда учил. Все-таки мы должны быть осторожны, чтобы различать разные мнения, которые могут быть объединены под названием "материалист" же может иметь незначительные различия. Например, существует древняя индийская материалистическая школа Чарвака или Lokāyata , который, хотя, казалось бы, имеет много общего с современными материалистами или научно-упрощенцев, могут иметь материальные различия. Да, каламбур был предназначен :)

Во всяком случае, делал Будда отличить свои взгляды от древнеиндийских материалистов? Да! И он сделал это в Палийском каноне, а также в махаянских сутрах. Например, в Samaññaphala Сутта: плоды созерцательной жизни этой учетной записи присваивается встречи с древней индийской материалист Аджита Kesakambalin, который был современником Будды Шакьямуни:

"В другой раз я подошел к Аджита Kesakambalin и, по прибытии, обменялись вежливыми приветствиями с ним. После обмена дружественными приветствиями и любезностями, я сел в одну сторону. Пока я там сидел я спросила: - досточтимый Аджита, есть эти общие мастеров... они жить плодами своего ремесла, видимая здесь и сейчас... можно ли, господин, указать на подобный плод созерцательной жизни, видимая здесь и сейчас?'

"Когда это было сказано, Аджита Kesakambalin сказал мне: - великий царь, есть ничего не дала, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет плод или результат добрых или дурных поступков. Нет этого мира, нет будущего мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, по праву идет и практикуя правильно, провозглашают этот мир и следующая после непосредственно известный и понял это для себя. Человек представляет собой совокупность четырех основных элементы. В смерти, на земле (в теле) возвращается и сливается с (внешний) земля-вещество. Огонь возвращается и сливается с внешний огонь-вещество. Жидкость возвращается и сливается с внешняя жидкость-вещество. Ветер возвращается и сливается с внешнего ветра-вещество. Смысл-факультеты рассеивают в пространство. Четыре мужчины, с гробом в качестве пятого, несут труп. Его хвалебные речи звучал только насколько могильнику. Кости свою очередь голубь-цветные. Предложения конец в пепле. Щедрость учил идиоты. Слова тех, кто говорит о существовании после смерти ложь, пустой треп. С распадом тела, мудрых и глупо так уничтожаются, уничтожается. Они не существуют после смерти.

Так что на узкий вопрос, Может ли Будда отличает свое учение от древних индийских материалистов я думаю, там может быть никаких сомнений, так долго, как он принимает действительность и подлинность этой Сутры. Конечно, можно поспорить с определением "материалист" и сказать, что это неправильное обозначение, но для целей твоего вопроса я думаю, что определение в порядке, верно? Более того, современные исследователи этой школы древней индийской мысли дать ему этот ярлык. Пожалуйста, дайте мне знать, если вы не согласны.

Чтобы идти дальше, по моему мнению, описанные выше и отнести к древней индийской аскетической Аджита Kesakambalin в соответствии с современными научными упрощенцев, хотя они, несомненно, замену четырех элементов с современными представлениями о материи и энергии. Кроме того, "щедрость учил идиотов" и в соответствии со многими аморальными или безнравственными научных упрощенцев. В лучшем случае современный научный редукционизм является нейтральным по вопросу этики.

Если так, то действительно буддийские учения о ни себе и третью благородную истину, только если кто-то верит в перерождение, в буквальном смысле?

Не уверен, что вы подразумеваете под "Только держись", но я думаю, что вы спрашиваете что-то вроде: "кроме того, вопросы морали и познания истины перерождения, а какие еще отличия можно найти между современной научной упрощенцев и учение Будды?"

Много! Однако, здесь я только одно, что это очень актуальное и глубокое, на мой взгляд: Будда учил, что материя и энергия нереальны и по сути не существует. Мы должны рассматривать этот феноменальный мир, наполненный материей и энергией как:

“Как звезда, визуальная аберрация, лампа, иллюзия, роса, пузырь, сон, молния и облако – смотреть все усугубляется, как это”.

Это явно не программа современного научного редукционистская или научного реалиста, который верит искренне в цель твердый физический мир состоит из материи и энергии и регулируется фундаментальными законами физики. И еще, Будда учил, что все эфемерно, как сон без даже малейшей врожденной или принципиальное существование. Надеюсь, вы можете увидеть, как две точки зрения на конфликт :)

Другой вопрос, но я думаю, что вы не показываете, то ли вера в карму, перерождения и нравственного/созерцательной жизни нужно добиваться сотериологической цели буддизма. Со своей стороны, я считаю, что это по крайней мере очень сильно выгодно. Я даже пойти так далеко, чтобы сказать, я не знаю, как можно добиться сотериологической цели буддизм без веры в карму, перерождения и морального созерцательной жизни.

На мой взгляд, опровергая истину перерождения требуется нечто вроде материалистического ловушку: он hypostatizes или материализует материю и энергию в качестве основных и объясняет сознание, как выходящих из него. Это равносильно утверждению, что феноменальный мир является по сути или по существу отсутствует; но это совершенно не. Как можно оспаривать то, что сознание продолжается и после распада тела без материализации тела и рассматривая его как фундаментальное и неотъемлемое существование в отличие от сознания? Я не думаю, что это возможно.

Тем не менее, я убежден, что это абсолютно необходимо в отношении кармы, возрождения и нравственной жизни, столь же эфемерные и не хватает собственного существования, как и все другие явления, в том числе и сознания, материи и энергии, в целях достижения окончательной сотериологической цели буддизма.

Если буддийские и материалистических школ по наиболее очевидный смысл анатта (цитата выше), то что отличает буддийский взгляд от материалистического взгляда на себе?

Ну, вот мы перейдем, пожалуй, тонкие различия между "материалистом" школы. Я не могу говорить о древней индийской школы Чарвака материалов, но совершенно очевидно, что современные научные упрощенцев атеистического убеждения не верить в какие-либо постоянные, унитарные или независимой личности. Так понятно, что кто-то, как говорят Дэниела Деннета (современный материалист) разделяет убеждение в самых грубых смысл анатта с буддистами, хотя он не - по моим сведениям - идентифицировать себя как буддист, он не принимает прибежище в Трех Драгоценностях и он не разделяет наши сотериологической цели, ни даже верить, что они возможны для выполнения. Это не означает, что сами наши сотериологической цели различать грубые и тонкие смыслы пустоты! Так что если вы верите, что можно выполнить в нашей сотериологической цели, то явно видно, что скудно грубого понимания анатта не может самостоятельно выполнить их. Что приводит нас к...

Есть не столь очевидный смысл анатта, который материалист/научный редукционистская школ не в состоянии понять?

Да!

И я считаю, что понимание необходимо для достижения сотериологической цели буддизма. Теперь, однако, это не значит, что понимание самых грубых смысл анатта-это бесполезно. Это отнюдь не так! На самом деле, понимание наиболее грубый смысл анатта необходимую точку для понимания более тонких смыслов. Это, в конце концов, почему Будда учил этому :)

Так как можно выйти за пределы грубой понимание более тонкий смысл? Ну, это вопрос не его...

На данный момент, я хочу ясно дать понять, что я, наверное, ничего не знаете или что-нибудь, я знаю, это просто рыгнул (плохо) из намного более квалифицированных учителей. Я всего лишь страдания чувствующих существ, пытаясь найти освобождение и стремление к мотивации достижения этой цели на благо всех. Другими словами, взять все, что я говорю с зерном соли и проверь на себе :)

В любом случае, Дже Цонкапа в своем великом Трактате о ступенях пути (Том 3, с. 204 - 215) излагает фактический объект отрицания. Понимание фактический объект отрицания - это ключевая предпосылка для рассуждений на тонкий смысл пустоты и отличающие его от грубого смысла. Это очень сложно и требует массу достоинств. Почему? Потому что мы были ослеплены, чтобы этот объект - просто предполагаю, что это априори - с безначальных времен. Оно настолько укоренилось в нашем мышлении и принять как данность, что мы просто слепы к этому. Это наше невежество и заблуждения.

За неимением лучших терминов мы называем этот объект много вещей: внутренней существовании, самобытии, истинное существование, эфирное существование и т. д., Но условия могут не много помочь нам, если мы знаем, что они имеют в виду и за что мы должны развивать нашу интуицию через учебу. Для преодоления нашего невежества мы должны разработать определенные знания, что абсолютно ничего не имеет тип существования указывает на те неадекватные условия.

Если бы мне пришлось выбрать один из разделов Дже Цонкапы трактат , который пытается напрямую ответить на вопрос о том, что объект отрицания-это было бы в этом разделе на стр. 212 и 213:

Вопрос: каким образом невежество наложить внутреннюю природу?

Ответ: в целом, появляются в текстах Candrakırti много использования вербальных конвенций, таких как “природа” или “сущность” в отношении объектов, которые существуют только условно. Однако здесь, в случае овеществления по невежество, там, в отношении объектов, будь то человек или другой явления, понятия, что эти явления имеют онтологический статус—а способ существования—сами по себе, без положенно через сила осознания. Объект референт, который таким образом задержаны, что невежды зачатия, независимый онтологический статус этих явлений, определяется как гипотетический “я” или “внутренняя природа”. Для того, Арьядевой по четыре сотни строф говорит:

Все это без его собственной силой; поэтому нет никакой самоорганизации.

Комментируя это, Candrakirti это комментарий к “четыреста Станцы” пишет:

Это то, что существует, по сути, по сути, автономно, и не зависит от другого....

Таким образом, он говорит, что это синонимы. “Вне зависимости от другой” не значит не в зависимости от причин и условий. Вместо этого, “другие” относится к предмет, т. е. обычного сознания, и что-то сказал не зависеть от другого из-за не положенную через силу что обычное сознание. Таким образом, “автономно” относится к природа объекта, который имеет свой собственный уникальный онтологический статус или способ бытия. Это просто это, что называется “сущностью” или “внутренняя природа”. Возьмем, к примеру, в случае воображаемая змея, которая ошибочно приписывается веревку. Если мы оставим в стороне, как это объясняется с точки зрения, что АП - prehends змея и попытаться проанализировать, что змея находится как в условиям своей природы, поскольку змея является просто нету в этом объекта, его характеристики не могут быть проанализированы. Это схоже с учетом этими явлениями. Предположим, что мы оставим в стороне анализ того, как они АП- груша—т. е., как они появляются на обычных осознания и анализа сами объекты, спрашивая, “каков способ бытия этих явления?” Мы находим, что они не созданы каким-либо образом. Невежество не воспринять явления таким образом; он воспринимает каждую явления как способа бытия такого, что его можно понять само по себе, без положенно через силу обычного сознания. Candrakırti это комментарий на “четыре Сто строф” говорит:

Без всякого сомнения, что существует только через наличие концептуальной мысли, а не существовать и без понятийного мышления, наверняка не существует по сути—как и в случае змея, которая вменяется извивающаяся веревка.

Таким Образом Candrakırti государства как явления, по сути не существует.

Поэтому то, что существует объективно с точки зрения его собственной сущности, не будучи положена через сила субъективного разума называется “самостью” или “внутренняя природа”. Отсутствие этого качества в человеке называется самоотвержение человека; ее отсутствие в таких явлениях, как глаза, уши и так далее-это называется бескорыстие объектов. Следовательно, одна может подспудно понимают, что представления о том, что внутренние природа как присутствующий в лиц и объектов являются концепции две личины. Это как Candrakırti это комментарий к “четыреста Станцы” пишет:

“Я” - это сущность вещей, которая не зависит от других; это внутренняя природа. Несуществование это бескорыстие. Из-за деления на объектами и людьми он понимается как двояка: “бескорыстие объектов” и “самоотверженность людей”.

Теперь, допустим, кто-то действительно прибывает в это тонкое понимание... как это помогает достичь нашей сотериологической цели? Лучший способ я могу ответить, что это аллегория, которая дается в понимание пустоты страница 258:

“Например, молодая женщина может хотеть иметь ребенка. Когда она спит, она мечтает, она рожает ребенка и находится в приподнятом настроении. Но позже во сне ребенок умирает, и она опустошена. Однако, на проснувшись, она видит, что ни волнующий вид, ребенок, который принес ей радости, ни ужасной внешности ребенка смерти, что причинил ей боль реальна”.

Понимание после пробуждения, что мечта была нереальной молодая женщина смогла развеять возбуждение, а также разрушения, она чувствовала. Кроме того, по - настоящему понимая, что весь этот феноменальный мир нереален - совершенно не существующие, как кажется - мы тоже можем "проснуться" и достигаем своих целей, отрезать тягу и привязанность мы получаем по вере в совершенно эфемерной и галлюцинаторно "реальном" мире.

+211
Httqm 29 авг. 2011 г., 18:21:58

Все говорят, что Дхамма продлится 5000 лет после parinibbana. Что это будет продолжаться в Шри-Ланке. До сих пор я не нашел никаких достоверных источников, даже в Трипитака говорю, что

Есть какие-то источники, если так, пожалуйста, укажите. Если нет, то это какая-то созданные людьми в Шри-Ланке еще во времена ?

+185
Mehdi Glida 17 мая 2019 г., 8:58:24

Вы только должны держать конечную цель-просветление в голове, практикуя медитацию и жить в дхамме. Потом все остальное, как улучшить логические навыки решения проблем, достигается. Хорошие качества, которые возникают и созревают от практики Дхаммы не только сгладить путь к нирване; с течением времени они имеют эффект трансформации практикующего в более щедрый, любящий, сострадательный, спокойный и трезвомыслящий член общества. Искреннее стремление человека к пробуждению, таким образом, бесценный и своевременный подарок в мире.

+170
user101605 3 июл. 2013 г., 4:51:31

Кстати, меня учили, что внимательность не практикуется в-и-из-себя; вместо этого он исходит из критического отношения к себе, которая в свою очередь идет от определенной цели которую мы перед собой ставим, определенному стандарту поведения.

Для начинающих, эта цель или стандарт-это отношение безличность и непривязанности. Мы смотрим наши реакции (мысли, эмоции) для знаков привязанности и эгоистических настроений, а также научиться преодолевать те, научиться быть бескорыстным. Как мы смотрим на себя с той целью в разуме, мы развиваем привычку осознание или осознанность - наши ум и эмоции.

Для зрелых практиков, которые в основном освоили бескорыстия, следующей целью является создание положительного, подняв, мощное состояние. Чтобы добиться этого, мы следим за нашей осанкой, походкой, манерами, наше внутреннее ощущение комфорта или дискомфорта, и мы учимся ходить в мир и грациозность. Как мы работаем на эту цель мира и грациозность, мы развиваем осознанность нашего тела, и более глубокий уровень осознанности ума.

Правильная внимательность-это не ходить с широко открытыми глазами, пытаясь делать все кропотливо обдуманно. Большинство наших навыков - от прогулки, общение, вождение - разработаны с нуля до точки, где они становятся автоматическими. Осознавая это только полезно, когда вы пытаетесь изменить (плохие) привычки, но как только вы создали хорошую привычку, он работает лучше (быстрее, более плавно), когда ваш медленный дискурсивное мышление не мешает. Задайте любой спорт профессиональный, или музыкант, или танцор о развитии правильных инстинктов и справа автоматические ответы.

Поэтому в буддизме осознанность служит цели. Сначала мы практикуем осознанность наши (корыстных) целей, привязанностей и реакций - для того, чтобы их преодолевать и развивать новую привычку: вид из мудрости и сострадания. И тогда мы практикуем осознанность нашего психосоматического состояния - для того, чтобы преодолеть внутренний конфликт и страдание, и развивать новую привычку - жить в мире и согласии.

Как только мы достигли двух целей, жесткий внимательность уже не надо. На самом деле, на тот момент он будет мешать спонтанности таковости, которая является завершающей фазой освобождения. Поэтому в какой-то окончательной точки очень и очень далеко вниз путь, вы должны отпустить все чувства самонаблюдения и самоконтроля и погрузить 100% в спонтанности. Это не то, что вы перестанете быть осознанными и внимательными в этот момент. Он заключается в том, что осознанность достигла такого уровня совершенства, что она будет полностью интегрирована с непосредственностью и таковости. В этот момент Вы не внимательность.

+160
po10cySA 24 янв. 2013 г., 16:49:09

В Sambhogakāya или наслаждения тело является частью Трикая.

Он используется просветленных существ, чтобы попытаться помочь и направить тех из Сансары.

Его можно найти только в Махаяны и Ваджраяны тибетской традиции. Эти существа могут приходить и уходить из нашего мира так, как им хочется, и живут в своих чистых землях. Некоторые практики имеют цель возрождается в частности Будды, чистая земля Бодхисаттвы, для того, чтобы получать учение непосредственно от них на всю жизнь.

Есть истории Бодхисаттв, которые выбрал, чтобы возродиться в мире людей, а не чистая земля, и живут всю жизнь (страдания и все) в нашем мире.

Есть также Бодхисаттв, которые переродятся в адских мирах, чтобы помочь существ.

+123
ytk 22 окт. 2010 г., 2:03:18

Прочитав этот пост, я понял, что я всегда сосредоточен на кончике носа, а не весь организм в целом, которые могут быть менее эффективными (для меня). Мне это напомнило мой буддийский учитель колледжа, который сказал, что медитация на тело может вызвать психоз или психическое расстройство какое-то.

Поэтому мне интересно: есть ли разница между осознанностью тела (например, сканирование тела) и сосредоточение на дыхании, как оно возникает по всему телу?

Мой учитель указал он считал сосредоточение на кончике носа бы не возникало таких проблем. Это медитация на дыхание, как только он возникает через тело вариант или даже частичной формой медитации?

Спасибо

+86
Sagar Chamling 3 апр. 2011 г., 2:05:11

Простое и практичное решение для появления собственного контроля дыхания намеренно прекратить производство дыхание на несколько минут и наблюдать. Тогда вы сможете ощущать, что тело (спонтанная нейронная выписки из мозга нервов, которые иннервируют дыхательные мышцы) автоматически запустит процесс дыхания через несколько секунд период ассертивное поведение. Теперь вы можете начать наблюдать естественное дыхание. Большинство учителей диктовать сделайте несколько глубоких вдохов перед началом медитации для того, чтобы сделать точное понимание трогательный момент в дыхательный канал. Эта практика приводит для некоторых начинающих практиков, чтобы по незнанию продолжают ту же практику готовых дыхание. Но мы всегда должны стремиться, чтобы 'отпустить' и стать просто наблюдателем, без вмешательства или выводов. Это можно назвать 'осознанностью без выбора'. Пусть благородный тройной благословит камень

+69
Sruthi Chowdavarapu 28 апр. 2015 г., 3:09:49

Там историю о "голове дохлой кошки", как "самая ценная вещь в мире".

+51
user11550123 4 февр. 2013 г., 11:07:37

Я понимаю, что ад используется для поддержания порядка в нашей общество

Порядок в обществе-это не цель буддизма. Цель-достижение Ниббаны -другими словами, к прекращению страданий.

Неужели ад действительно существует в буддизме

Существует множество адов, не один. Они-реальные миры, где существа рождаются в силу неблагие Каммы. Ада-существа испытывают как физическую боль и психические страдания. Ады делятся на 4 типа:

  1. Асуры
  2. Petas(Призраки)
  3. Tiracchana(Животные)
  4. Niraya(адов великих страданий)

он создает страхи, вместо того чтобы освобождать ум от страданий. Он также создает механизм наказания за неверие в религию

Верите ли вы в буддизм или нет, если Камма, которая приходит вперед, чтобы дать вашей следующей жизни неполезного, это станет причиной рождения в одном из вышеупомянутых адов.

Если врач консультирует пациента не курить, предупреждая, что он может заболеть раком легких, как следствие, это механизм наказания не веря в доктора?

Если это написано в Типитака, откуда мы знаем, что он не добавлены позже кто-то хотел использовать его как правило для создания людей вести себя?

Когда вы совершает неблагие деяния, то можно заметить, как природа изменения сознания. Часть этой Каммы вам придется столкнуться в этой жизни. Это называется Dittadhammavedaniya. Если обратить мудрое внимание, вы можете заметить, как ваша жизнь меняется в зависимости от Каммы вас. При таком понимании, это не трудно поверить, что рождение вызвано неблагие каммы приведет к плохим местом.

Если вам нужны визуальные доказательства фактического адов, вам нужно сделать медитацию самадхи и достичь божественных глаз факультете.

+19
brubaker 11 апр. 2018 г., 12:11:53

Я не знаю Сутта, где Будда предложил ритуал. (Там может быть один; я просто не знаю его.) Но я знаю, что есть Сутта, где Будда провел последователем, чтобы понять, что ритуал неэффективен. В ЗП 42.6, Paccha-bhumika Сутта: [брахманы] в западной земле Будды дал 4 примеры толпы, пытаясь повлиять на исход ритуалов. Вот два для примера:

"Очень хорошо, тогда, старосты, я буду спрашивать вас по этому вопросу. Ответ, как вы считаете нужным. Как вы думаете, есть случай, когда человек-это тот, кто отнимает жизнь, крадет, пускается в незаконные половые отношения; лжец тот, кто говорит спорные слова, грубые слова, пустая болтовня; был бы жадным, полным недоброжелательности, & придерживается неправильных взглядов. Тогда огромная толпа людей, собираться и собираться, молиться, восхвалять, & обхождение с руки ладонь к ладони над сердцем [говоря]: 'Пусть этот человек, по разрушению тела, после смерти, переродится в благом уделе, в небесном мире!' Как вы думаете: будет ли этот человек из — за молитв, восхвалений, вырваться из этой большой толпы людей, из — за распада тела, после смерти, переродится в благом уделе, в небесном мире?"

"Нет, Господи".

а также:

"Допустим, человек выкинет банку гхи или масло в кувшине в глубокий пруд, где оно разбилось. Все осколки и банки-осколки пошли вниз, в то время как топленое масло или нефть будет подниматься. Тогда огромная толпа людей, собираться и собираться, молиться, восхвалять, & обходят с руки ладонь к ладони над сердцем [говоря]: 'раковина, о гхи/масло! Погружаться, о гхи/масло! Идите вниз, о гхи/масло!' Как вы думаете: будет, что гхи/масло, из-за молитвы восхвалений, вырваться из этой большой толпы людей погружаться, погружаться, или пойти вниз?"

"Нет, Господи".

Сутта заканчивается единственный действенный "ритуал", который я знаю с этого времени, что слушатель прибежища.

"Я принимаю прибежище в благословенном, прибежище в Дхамме, и к общине монахов. Пусть благословенный помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня вперед, к жизни".

+16
thomnagy 20 июл. 2015 г., 17:45:49

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil