Знаем ли мы, в какой позе Будда сидел под деревом Бодхи?

Я читала вчера этот блог с Дзен монахиней и в этом посте она как бы невзначай говорит в третьем в последнем пункте, что мы не знаем, в какой позе Будда сидел под деревом Бодхи.

Я обнаружил, что любопытно, потому что я всегда считал, что Будда сидел в полной позе лотоса.

Это заявление является правдой? Разве мы не знаем фактический поза, в которой Будда сидел под деревом Бодхи?

+729
Techradar 3 сент. 2017 г., 19:57:07
40 ответов

Этот вопрос "Кто я?" - это Коан. Коаны-это устройства, предназначенные для вас, чтобы достичь истины на самом деле не есть ответ на...

Надеюсь, вы не ставите свою веру в любого твердого ответа (и потерять, наверное, самый лучший Коан, который существует), потому что реальный ответ на этот Коан-это не передать словами... Вот почему Будда делает большую работу, он всегда отвечал на этот вопрос отрицательно, говоря, что мы не ____ (например, форма, ощущение, представление, воля, сознание), но никогда, что мы ____. Это классической веданты отрицания (нети нети), что все истинные мудрецы для своих студентов, чтобы поощрить их, чтобы повернуть их сознание и ответить на вопрос "Кто я" с их истинным внутренним взором.

Это отличная медитативная практика, чтобы спросить себя "Кто я"... полностью получает вас от чувственного восприятия, и это отличный путь к самадхи и пробуждая. Самое прямое, вопрос Дзэн, который существует.

+998
Melkor333 03 февр. '09 в 4:24

При формальной медитации, он идеально подходит, чтобы носить удобную свободную одежду.

Монахов и монахинь, как правило, не носят бюстгальтеры и нижнее белье, поэтому вы можете последовать их примеру, когда медитировал. Обратитесь к этой ссылке.

Монахи в тропических странах по-прежнему сохраняя этот древний набор одежда с добавлением внутренняя рубашка, покрывающая левую плеча, но раскрывающих права и поясной ремень, чтобы подтянуть под одежду (нижнее белье не допускается, а не назначают для монахи, хотя и носит нижнее белье-это обычная практика для современных монахов).

+955
alvin chai 18 февр. 2017 г., 6:49:11
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Buddhaya Намо. Один очень важный аспект, который не было сказано в ответах так далеко, что прекращение дуккха не может быть достигнута, если Камма не исчерпан.Страдание не может повлиять на тех, кто сделал плохой поступок. Развивая любящую доброту,сострадание,альтруизм, радость и хладнокровие одно может освободить ум от прошлой каммы. Это приводит к не-возвращения или Нирвана.

Я цитирую следующие Сутта в поддержку ответа:

“Этот ученик благородных, монахи, которые таким образом лишены тоски, лишенный недоброжелательности, сбросили этот эффект, бдительным, всегда помня, живет наполняя первую сторону света умом, насыщенным доброжелательностью, аналогично второй квартал, третий квартал и четвертый квартал. Так, вверху, внизу, вокруг и всюду, и ко всем как к сам он обитает, наполняющая весь мир умом, насыщенным любящей доброты, огромного, возвышенным, безмерным, без неприязни, без злой воли. Таким образом, он понимает: ‘раньше мой разум был ограничен, и неразвитый, но сейчас это безмерный и хорошо развитый. Нет измеримые Камма остается и сохраняется там.

“Как вы думаете, монахи, если молодежи были развивать освобождение ума, любящей доброты с детства, он сделать плохой поступок?”

“Нет, Господин”.

“Страдание может повлиять на него, если он не плохой поступок?” “Нет, Господин. Для на каком счете мог затрагивают тот, кто не делает плохой поступок?”

“Женщина или мужчина должны развивать это освобождение разума любящей доброты. Женщина или мужчина не может взять это тело с ними, когда они идут. Смертные виду, как их ядра.

“Ученик благородных понимает: ‘какой бы плохой поступок я сделал здесь, в в прошлом с этим делом-рожденное тело-это все можно пережить. Он будет не следить за собой. Когда освобождение ума, любящей доброты и разработаны таким образом, это приводит к не-возвращение к мудрым монах здесь, кто не проникает к дальнейшему освобождению.

“Этот ученик благородных, монахи, которые таким образом лишены тоски, лишенный недоброжелательности, сбросили этот эффект, бдительным, всегда помня, живет наполняя первую сторону света умом, насыщенным состраданием ... с умом пропитаны альтруистической радости ... с умом, насыщенным невозмутимостью, аналогично второй квартал, третий квартал и четвертый квартал. Так, вверху, внизу, вокруг и всюду, и ко всем как к сам он обитает, наполняющая весь мир умом, насыщенным спокойствие, абсолютное, возвышенным, безмерным, без неприязни, без жестокого будет. Таким образом, он понимает: ‘раньше мой разум был ограничен, и неразвитый, но сейчас это безмерный и хорошо развитый. Нет измеримые Камма остается и сохраняется там.

“Как вы думаете, монахи, если молодежь будет развивать освобождения спокойствие, невозмутимость, с детства, он сделает плохой поступок?”

“Нет, Господин”.

“Страдание может повлиять на него, если он не плохой поступок?”

“Нет, Господин. На какой счет мог затрагивают тот, кто делает нет плохой поступок?”

“Женщина или мужчина должны развивать это освобождение разума невозмутимость. Женщина или мужчина не может взять это тело с ними, когда они идти. Смертные виду, как их ядра.

“Ученик благородных понимает: ‘какой бы плохой поступок я сделал здесь, в в прошлом с этим делом-рожденное тело-это все можно пережить. Он будет не следовать.’ Когда освобождение ума невозмутимостью была развитые таким образом, это приводит к не-возвращения на мудрый монах вот кто не проникает к дальнейшему освобождению.”

+941
qpeoaad 23 нояб. 2011 г., 23:54:27

В запредельную мудрость, HH Далай-Лама говорит:

ошибочно приравнивают буддийское представление о причинно-следственной связи с механистический детерминизм классической физики, или вероятностные детерминизм квантовой физики.

В Роберт Турман говорит о

[...]шесть хорошо известных противников Будды, которые были учителями нигилизм, софизм, детерминизм, аскетизм и т. д.

В буддийской феноменологии, Дэн Люстгауза говорит:

Мгновенный момент является ключевым, поскольку именно здесь Буддизм, при всей его разработка причинных факторов, убегает становится форма жесткого детерминизма. На данный момент никто не признает процесс кондиционирования за то, что это-боль/исчисление удовольствием сформировано предыдущий опыт, который закладывает фундамент для последующих отношений, предрасположения, склонности, опыт, одна из которых бесплатная, отдельно от что цепи ineluctability. Если такой момент прозрения быстротечна или мелкое, старые привычные модели будет воспрянуть. Но если прозрения достаточно радикальным, можно в тот момент, оторвать от цепи, перестав быть ее средоточием. Услуги после истечения срока действия прекращается, исключается.

Иначе говоря, так называемая доктрина кармы означает, что все, что возникает из причин и условий. Что возникает в нашем континууме возникает, частично, действиями мы сами занимались. Например, если гнев возникает в моем сознании, это потому, что я создал причины, но это еще и потому, что собрались другие условия.

Теперь, мы можем повлиять на условия, которые мы создали. Например, мы можем очистить негативности, так как за них не дают результаты, которые они могли бы привести к. Явление, обусловленное определяются, но не предопределено в том смысле, можно себе представить.

Его Святейшество Далай-Лама говорит о том, что он ознакомлен с западниками. Однако, мой учитель однажды сказал, что он нашел этот вопрос (о предопределении) странно. За все эти годы традиционной учебы он ни разу не думал об этом и наткнулся на тему.

+938
somebody4 30 сент. 2018 г., 9:06:32

В настоящее время я живу в Тайване, и мы в настоящее время испытывают "призрак месяц". В Википедии статьи на призрак фестиваль начинается с:

Фестиваль Призрак, также известный как праздник голодных духов, праздник Чжунъюань или фестиваль Юлан (традиционный китайский: 盂蘭節) - это традиционные буддийские и даосские фестиваль проводится в азиатских странах.

Использование "традиционного фестиваля" предполагает, что это может быть более культурной традиции, нежели строгую буддийскую концепцию.

Берется идея, что голодных духов или духов побег из (некоторого подмножества) ад один раз в год и нужно кормить уже укоренится в начальных истоках буддизма, или это добавить-на концепцию исходя из культурных идей или, возможно, из даосизма?

+922
Jaka Charisma 30 янв. 2014 г., 22:06:09

Возможно, Pupphavagga или Lokavagga или Jesusvagga.

178. Лучше, чем единственный суверенитет над землей, лучше, чем идти на небеса, даже лучше, чем господство над всеми мирами является надмирной плоды входным потоком.

+918
Angie1210 1 авг. 2018 г., 22:49:09

Может быть, желание придерживаться определенной позе медитации-это проблема. Если кому-то взбрело в голову, что, чтобы правильно медитировать, нужно держать позицию стойки на голове, то там обязательно будет много дискомфорта, чтобы получить на пути медитации.

Цель осанка является снижение вредных умственных качеств, которые вам на пути медитации, такие вещи, как боль в спине от падения и не выпрямилась; такие вещи, как вялость, которая приходит из лежа.

Еще вам нужна какая-то релаксация для профилактики давать уму пищу для дискурсивного мышления. Вы не можете медитировать во время вождения, потому что есть слишком много, чтобы нести ответственность за, не хватает места для ума, чтобы успокоиться.

Так насколько комфортно вы должны быть в прежде чем вы можете успокоиться? Это отвлекает мысли или законного травмы ты делаешь с собой? Если ваши ноги болят, когда вы садитесь, то просто растянуть их и вернитесь к дыханию. Но если вы найдете там хоть постоянный, нескончаемый поток неудобных вещей, которые вы должны держать "исправление", то это указывает на психическое дискурсивность, что нужно прекратить.

Будда дает способы борьбы с отвлекающими мыслями. Если все остальное терпит неудачу, нажмите ваш язык к крыше вашего рта и тесто через побуждение вашего ума, чтобы "исправить" части осанку.

(Ре: закрывая вопрос, я думаю, есть совершенно буддийского пути, чтобы ответить на вопрос, как это ... это отвлекает мысли, хотя нужно видеть разницу между одной только мысли, и возможность травмы, которые вы можете предотвратить. Я читал истории людей, ранив колени, потому что их учитель сказал им сидеть в жесткой позы, не обращая внимания на их боль.)

+865
Momen Ahmed 28 мая 2015 г., 14:40:06

Этот ответ указывает на то, что карма-это не что-то, что накопилось.

Следовательно, с учетом кармы, а просто причина и следствие, если я не пройду сейчас страдает, как в случае болезни, инвалидности и т. д., будут ли мои последующие роды будет лучше, поскольку причина дало результат, и что причиной является исчерпан и не повлияет на мое будущее рождений больше. Так что больше страданий я сейчас пройти, больше причин я утомительно ?

+789
Megan Morton 26 нояб. 2016 г., 20:32:14

Когда я ездить на общественном транспорте я тоже люблю читать книги, писать сообщения на мобильном телефоне, смотреть на людей или выглянуть в окно.

Я стараюсь быть внимательным во всех этих мероприятиях. Я думаю, что когда человек охраняет себя осознанность, то не важно, какой деятельности один делает. Можно прочитать книгу и помнить об активности чтения. При появлении психических образований может быть помнит о них, запишите их и вернитесь к чтению.

Если возникают сомнения, например, если беспокоит ли человек пытается избежать в данный момент на чтение или на мобильном телефоне, то можно считать, что сомневаюсь в качестве объекта медитации. Можно отметить сомневаюсь пару раз, а потом вернуть те, основной объект медитации. Если сомнения снова возникает и снова можно оставить первичного объекта, а затем берут сомнения и сделать то, что главным объектом медитации.

Пока человек сознает, что возникает и прекращается, потом один практикует "правильное памятование" фактор благородного Восьмеричного Пути. Вот описание правильное памятование вен. Монах Бодхи:

"Ум сознательно держится на уровне чуть-чуть внимания, отдельно стоящее наблюдение того, что происходит внутри нас и вокруг нас в настоящий момент. В практике правильное памятование ум обучен, чтобы оставаться в настоящем, открытые, спокойные, и предупредить, созерцая настоящее событие. Все суждения и интерпретации должны быть приостановлены, или если они происходят, только что зарегистрировался и бросил".

И вот книга "Благородный Восьмеричный Путь" вен. Монах Бодхи.

Вы можете проверить главы IV: "правильное памятование - Самма Сати" , чтобы получить более полное описание. Его очень хорошо описал.

Еще одна вещь я хотел бы упомянуть, - это препятствия на пути к медитации и практики, учитывая настоящий момент. Это учение называется "Пять препятствий". Вы, возможно, слышали о них. Они-то, что держит одно из развивающихся в медитации. Они вкратце:

  • Чувственное желание (kámacchanda)
  • Неприязнь или недоброжелательность (vyápáda)
  • Сонливость – ленивца (вот почему), оцепенение (middha), нерасторопность
  • Беспокойство – беспокоиться о будущем, сожаление о прошлом, тревога (uddhacca-kukkucca)
  • Сомневаюсь (скептические сомнения) (vicikicchá)

Вот книга называется "Пять умственных помех и их завоевания" вен. Nyanaponika thera будут и здесь многие аудио дхамме на пять помех вен. Монах Бодхи - Часть 1 и Часть 2. В дхамме действительно идет в глубину препятствия и способы их преодоления. Когда человек получает знать 5 помех как внутри собственного кармана, то он хорошо оборудован для удовлетворения этих препятствий.

Это может быть помощь для вас.

Ланка

+789
Heemzy 5 авг. 2019 г., 16:01:14

Вот цитата из преп. Монах Бодхи книги "всестороннее руководство Абхидхаммы", Глава 5: "процесс смерти и возрождения", С. 221-223.

"§36 ум в момент смерти

В дальнейшем, присутствуя на этот объект таким образом, представленные поток сознания—в соответствии с Камма, которая должна быть созрел, чисто ли или поврежден, и в соответствии с состоянием, в которую переродится—постоянно течет, склоняться в основном в сторону этого государства. Или что перерождение-продуктивного каммы представляет собой в дверь, чувство в сторону продления.

Руководство к §36 В способе продления (abhinavakaraoavasena): то есть Камма, представляя собой не появляется как изображение в памяти то, что было сделано ранее, но, похоже, к виду двери, как будто это делается на данный момент.

§37 смерть и возрождение связей Тот, кто стоит на пороге смерти, либо в конце познавательного процесса или при расторжении жизнь-континуум, сознание смерти, при конце настоящей жизни, возникает и прекращается в путь смерти. Сразу после этого (смерти сознание) перестала, второе рождение - связывающие сознание возникает и устанавливается в последующие существования, понимание объекта, полученные таким образом, либо поддерживается на сердце-основу или необоснованные, как это необходимо; она порождается волевой сферы образования, что окутан скрытого невежества и укоренившейся в латентную тягу. Что перерождение-объединение сознания, так называемый, потому что он связывает воедино два последовательных существований, связано с его психическими добавками, и действует как предвестник государств conascent как их локуса (или фонда).

Руководство к §37 Тот, кто находится на грани смерти: последняя познавательный процесс начинается, когда bhavanga прерывается, вибрирует на одну минуту, а затем арестован. После этого следует либо чувство-двери процесс как объект некотором смысле объект представляет собой одно из пяти чувств двери или голый разум-дверь процесса как объекта либо каком-то смысле объект или мысленный объект, представляя себя в голове дверь. В рамках этого процесса терминальной фазе Явана, по причине своей слабости, проходит всего пять уму-моменты вместо обычных семи.  Этот процесс не оригинальные продуктивные kammic потенции, но действует скорее как канал для последних Камма, которая взяла на себя возрождение-генеративной функции. Следующий этап Явана два регистрационных cittas (ТАД±rammaoa) может или не может следовать. В некоторых случаях bhavanga может последовать последний процесс cittas. Затем, в самый последний Читта, сознание смерти возникает, выполняющий функцию ухода из нынешней жизни. С прекращением сознания смерти, жизни факультета отрезан. Тогда тело остается масса неодушевленных материальных явлений, рожденных температуры, и продолжается до тех пор, пока труп сводится к пыли.

Сразу же после этого перестала: после роспуска момент смерти сознания, возникает в новое существование повторного рождения-связывающий сознание воспринимающий объект, полученный таким образом в финале Явана процессе предыдущей жизни. Эта Читта поддерживается сердце-базы в сферах, которые включают вещества, но не имеет под собой бесплотных миров. Она порождается волевой формирователь, т. е. Камма предыдущего процесса Явана, который, в свою очередь, зиждутся на двух корнях круг существования, скрытое невежество и латентная тяга. Возрождение сознания соединены с психическими добавками, т. е. cetasikas, которое служит предвестником не в том смысле, что он заранее уступает им, но в том, что она действует как своего локуса (или фонда)."

И вот короткая цитата из преп. К. Шри-Dhammanandas книгу "что буддисты верят", Глава 5: "основные учения", стр. 152.

Предсмертный Момент

"Есть три типа сознания (Viññana), действующих на момент смерти в лицо: перерождение-объединение сознания (patisandhi - Читта), тока пассивного сознания или нынешней жизни - континуум (bhavanga) и отключение сознания нынешней жизни (кути-Читта).

В последний момент жизни человека в patisandhi-Читта или возрождение связей возникает сознание, имея трех знаков в качестве своих объектов. В patisandhi-Читта остается в процессе познания за пять слабых мысль-моменты или Явана, а затем опускается в bhavanga. В конце bhavanga возникает кути-Читта, отключение текущей жизни и погружается в bhavanga. В этот самый момент приходит конец настоящей жизни. В конце bhavanga другой patisandhi-Читта поднимается в следующей жизни и с этого момента начинается новая жизнь."

Ланка

+752
skyindeer 18 апр. 2014 г., 3:49:00

Очевидно, ваше физическое тело нуждается в пище и воде, и вы должны поддерживать ваше тело, если вы и впредь выполнять свои мирские обязанности в шести направлениях.

Но... вы кроме еды и воды?

Мое понимание буддизма заключается в том, что, чтобы быть полностью следовать Дхарме (по крайней мере, не домохозяин, монах, архатом), вы должны постараться отказаться от наслаждения всех чувственных наслаждений, даже не как доброкачественных, так и нравственно непорочный, как пища и вода. (Вы также должны сдаваться не нравится ничего вообще, касающиеся вашего телесного существования: голод, жажда, болезни и т. д. Отказавшись от всех симпатий и антипатий, называется беспристрастием.) Только тогда у вас откроется возможность переродиться в высшее состояние существования, без базовых телесных потребностей.

Будда учил об опасности всех чувственных удовольствий, чтобы он был более просветленные ученики. Помимо трех знаков, страдание, непостоянство, несамостоятельным, есть также тот факт, что телесных удовольствий, и даже телесных нужд, являются единственной причиной раздоров и конфликтов. Ваш невинный потребность в пище и воде может потенциально поставить вас в жестокий конфликт с другим человеком, если пища и вода становятся редкими.

Только по этой причине, не следует , как пища и вода. Человек должен стремиться, чтобы в конце концов отказаться от потребности в пище и воде, что возможно только через возрождение в нематериальной сфере, или общая nibanna.

+679
Lazakaria 17 февр. 2011 г., 3:31:02

когда-нибудь видели буддийские молитвы колесо? это Читта,маленький шарик на конце струны. сам объект-это метафора.

когда вы до сих пор ума с помощью концентрации, и в то же время наблюдать за умом, используя осознанность, тогда вы будете наблюдать спиннинг Читта. как вам сосредоточиться на более Читта, ты приведешь его на отдых.

он не имеет массы, и поэтому у нее нет инерции. он может крутиться до МГц в доли секунды, в момент, когда возникает мысль и пусть через наблюдателя. таким образом, спин Читта может быть контролируемой.

+628
jigfox 20 мар. 2018 г., 22:16:42

Есть ли другие варианты (кроме осознания правды) мне придется сделать для прекращения страданий?

Пока мы используем множество измышлений для построения нашей реальности, мы можем извлечь выгоду от принятия определенных решений, например, как поступать с теми измышлениями.

Все эти решения могут привести к той же цели-осознания правды. (Напр. некоторые выборы могут помочь нам в уборке нашего ума от процессов, которые воссоздают иллюзий).

Однако это действительно возможно сделать никакой другой выбор, чем выбор осознать истину, и прийти к прекращению страдания.


остановки автоматически происходит после того, как я понял истину.

Да, это так. Никакого невежества (не ограниченное восприятие) означает отсутствие выдумки и так далее. Но мы должны правильно понимать: это означает

никаких измышлений, как "Реал", "твердые" вещи.

Нет сознания как "реальная вещь",

и т. д. Прекращением невежества означает, что иллюзорность всех "реальных вещей" реализуется.

Так они ничего не ограничивают со "стены" измышления,

сознание не прыгать от фруктов до фруктов и т. д.

Он сказал, что в Пробуждении шесть видов сознаний свою очередь на шесть видов мудрости.

Это означает, что не существует сознания как нечто реальное и существующее, но и функцию явлений в сознании проявится.


Если кто-то осознает, то значит он не осознал правду?

Когда мы говорим "кто-то находится в сознании" мы говорим с точки зрения действующего человека, который находится в сознании. Будда может казаться нам такими быть.

Будда, однако, может показаться, что нет человеческих существ, и никто не осознает. Например, Будда может видеть вместо людей-огромное поле взаимосвязанных причин и следствий.

ПС. Увидеть некоторые подробные объяснения здесь: причинно-следственная связь (хету) в ЗП 22.82 различных условий (paccaya) в зависимое возникновение?

+616
user230108 5 окт. 2011 г., 11:34:08

Я недавно слышал разговор, в котором Мастер Дзен сказал, что невежество в буддизме действительно имел в виду недостаточной осведомленности разума (т. е. позволить ему бродить в сказки и грезы), а не нормальные смысла невежества.

Я не знаю, если это православный Буддизм (или православный Дзен на то пошло), но это делает больше смысла для меня, чем перевод 'незнание' как фактологическое невежество.

+602
user1695166 21 февр. 2017 г., 3:04:58

Часто книги Дзен я читал, такие как Дзен ум ум начинающих проиллюстрированы каллиграфии часто самим автором. Также цифры Дзэн, таких как отшельник и поэт рекан также известны своей каллиграфии.

Есть какая-то особая связь между Дзэн и каллиграфии? Две практики взаимодополняющих каким-то образом или ссылка чисто вопрос как Дзэн и каллиграфии, имеющие важное значение в японской культуре - в ссылке было чисто случайным?

+596
James Mcfarland 2 июн. 2015 г., 16:26:20

Многие думают, что это своего рода умеренный аскетизм. Однако, прочитав suttas и делать дополнительные исследования, я пришел к выводу, что фактическая цель этой практики, чтобы увеличить здоровье и благополучие. По данным индийской аюрведической медицине, которая была в период своего расцвета во время жизни Будды, пищеварительный огонь или Агни максимальна во время прибывающей солнца, т. е. от восхода до полудня, и за это время, что пища должна быть приняты, чтобы увеличить пищеварение и усвоение питания. Это не имеет ничего общего с аскетизмом, хотя, конечно, Будда учил, что человек должен питаться умеренно, т. е. только то, что необходимо для хорошего здоровья.

+596
Rizwan atta 9 дек. 2013 г., 5:44:02

Я бы волновался. Случилось со мной и многими другими интенсивной медитации. "Медитация болезнь" возникает в тех медитирующих, встроенный в идеологию или мировоззрение, которая ценит тишину и успокоив мысли, как начальник, или как более ценный, чем думать или действовать. Это обесценивает мысли, думая и действуя в мире. И эти ценности/обесценивает то, что связано с "болезнь медитации".

Знаменитый мастер дзен руководящих Zongmi, предупредил, что чрезмерное внимание к медитации и достижения "внутренней тишины, и некритические/номера-аналитическое изучение Писания привело к медитации болезни.

Роберт Х. шарф, профессор буддологии в Департаменте восточно-азиатских языков и культур, а также председатель Центра буддийских исследований в Университете Калифорнии, Беркли, писал медитации болезни:

"Медитация" болезни чрезмерного внимания в медитации на достижение “внутренняя тишина” (ningji), особенно при несбалансированном по взаимодействие с Писания, приводит в состояние описывается как “падение в пустоту” (duokong), который, в свою очередь, связан с “медитация” болезни (меняется). Термин медитация болезни используемые различными буддийскими мастерами как критика практики они считаются вредными для путь, в частности, методы, которые подчеркнули внутренняя неподвижность—они, кажется, направлены против практики, культивируется своего рода некритические или неаналитические presentness." -- от p476 сосредоточения буддистов? (и почему это важно), Роберт Х. Шаф, Калифорнийский университет, Беркли, Транскультуральная психиатрия 2015, Т. 52(4) 470-484

+543
user22139 3 мар. 2017 г., 7:14:26

Вижу только:

Лежал практикующий ==> монах-это не улица с односторонним движением. Некоторые монахи отрекаются от своих обетов по разным причинам (не всегда плохо). Известный пример в Западной тибетского буддизма Чогьям Трунгпа Ринпоче, который установил в 1947 году и отрекся в 1970 году, но продолжал преподавать в статусе лежал всю дорогу до 1987 года. Он все еще сидел на высокой платформе и пользуются теми же почестями, как посвященным учителем.

Есть только три причины, почему один вернется в Нижнем живут: indoxication с, молодежная, со здоровьем, с жизнью.

Многие учителя получили дана от верующих жить святой жизни, но в конце использовать этот получил на трех драгоценных камней, чтобы зарабатывать на жизнь даже как мирянин и тем более "украсть" из Сангхи. Вернуться на запад и "накрутить" неосведомленных. Более или менее осведомлены об этом факте, изготовление копий и модификаций... на самом деле они живут в бедных kslaves" живой упав, увеличивая свои долги в этом пути.

Отказавшись от высшей жизни, вернуться к низшей жизни, значит отвергать трех тройной драгоценные камни. Не отвергая то, раздеваясь до сих пор недействительными (если не иметь в изобилии убежище, он рассчитывает по-прежнему, как монах, даже домохозяин носить одежду, вести себя как они). Но, вступая в определенные вещи можно преступить в parajika. Так, например, возвращаясь к householderlive, чтобы стать еще лучшим учителем невозможно, основан на сильной растерянности, неуважение и коррупционеров. Не будет легко найти дело в каноне бывший монах учит как мирянин. Что только современные осквернили внешний вид, для торговли и коррумпированных sakė это принимая обеты Бодхисаттвы, делать так, получение дана, предполагая, что человек является частью Сангхи, ее могилу перерыв корня бодхисаттвы-клятву (даже по школе Тибетского!)

Это природа, это невозможно, никогда не было, что кто-то раздевается и учит, то хорошо Дхаммы, не поврежден, так и миряне. Хотя вороватые с тройной драгоценных камней сегодня очень популярна, даже зарабатывать на жизнь (будь то миряне или монахи) о Дхамме и драгоценные камни, это не хорошо для того кто это делает и губительной для многих. Просто подвержены коррупции, рано или поздно встреча много боли. Скандалы, оскорбления... не имея на это власти и не Винаи, нет Санга в состоянии обличать и направлять друг друга.

Это естественно, что Появляются хорошие учителя, хотя возможно, что миряне могут учить хорошему Дхаммы, потому что они обычно живут в коррупционную зависимость от торговли, это очень маленький шанс не просто сделать коррупционных Дхаммы из них. Если действительно не понимая, почему не может отказаться от houselife?

Так что будьте еще более внимательны! Всегда смотрю, если Ричер зависит от его учеников или прирост его средств к существованию по независимым путям. Поэтому Будда запрещал своим монахам, чтобы научить в обмен с подарками. Знаете ли вы мирянин, который не обучая делает его зарабатывать? Постыдно...

Там может появиться только независимыми богатые люди, как Anāthapiṇḍikassa иногда, или похож, как Гоенка (в наши дни, даже хотя бы потому, что он его организовывал, oranised родословная laymens, на арендованных у коррупционеров тоже)). Но большинство лежали учитель не способен, жить и преподавать в очень коррумпированной пути и неправильное зависимостей (mostgmany монахи учат мирян, как хорошо!)

Люди скупы, используемых в торговле и купить, не приняв реального убежища, как правило, в магазины, как правило, учения собственников жилья (либо в домашнюю одежду или халаты). Продажными людьми "разум" всегда будет просто встретиться поврежден способами с помощью Дхаммы в коррупции и вредными способами.

Так что место для работы на вашей собственной персоне, чтобы иметь возможность встретиться с хорошим учителем. См. также: Сила суждения для более как сделать.

просто если бы Луна (для мирян)


И тогда благословенный помахал рукой в воздухе: "точно также, монахи, эта рука не держать, не хватали, не сажали в воздух, несмотря на это, монахи, семьи приближаются монахи виду, что, не достать, изъятых, ни в тюрьму admidst семьи: 'пусть те, эгоистом и уделять увеличение, быть эгоистом и уделять выгоды, пусть те, уделяется заслуги, не заслуги, а то, что когда-нибудь он обретет он доволен и радостный, так как с тем, что другим получить он доволен и радостный, такой, монахи, монах готов подойти семей.

"Как вы думаете, монахи, какого рода монах дает учение о Дхамме нечиста я, и какой монах дает учение о Дхамме чисто?"

"Господин, techings коренятся в благословенном, под руководством благословенного, имея благословенного защитника. Было бы хорошо, если бы благословенный сделать идеальный смысл ясен. Узнал от благословенного, монахи помнили о нем".

"Тогда, монахи, слушайте внимательно, я буду говорить."

"Да, учитель" монахи переигран к благословенному. Благословенный говорил так:

"Есть случай, монахи, этот монах учит Дхамме, думаю: 'о, пусть они слушают Дхамму от меня. Узнав мои Дхамму, пусть они будут разрешаться в верю в это. Заселившись в не верит в это, пусть они показывают свое поселение в верю", - это своего рода монах, монахи, кто дает учение о Дхамме нечиста я.

Есть случай, монахи, этот монах учит Дхамме, думая: 'Дхамму благословенного хорошо учил, сразу видно, вневременной, приглашая приехать и посмотреть, соответствующим, чтобы быть самостоятельной испытал мудрый. О, пусть они слушают Дхамму от меня. Изучив Дхамму, пусть они поймут. Поняв Дхаммы, может они соответственно практике'. Так он учит Дхамме, из-за совершенства природа Дхаммы; он учит Дхамме из сострадания и доброты, из жалости. Это своего рода монах, монахи, кто дает учение чисто по Дхамме.

Кассапа, монахи, учит Дхамме, думая: 'Дхамму благословенного хорошо учил, сразу видно, вневременной, приглашая приехать и посмотреть, целесообразно, чтобы быть самостоятельной испытал мудрый. О, пусть они слушают Дхамму от меня. Изучив Дхамму, пусть они поймут. Поняв Дхаммы, может они соответственно практике'. Он учит Дхамме, из-за совершенства природы Дхармы; он учит Дхамме из сострадания и доброты, из жалости.

Монахи, я советую вам образец Кассапа, или тот, кто похож на вид Кассапа по. Будучи советовать, вы должны практиковать таким образом.

Даже если привязан к Винаи, коррупция может открыть, но думаю, что если люди не связаны добровольно Виная... 1 на миллиард.

"Буддист" и их учитель, в основном, миряне наизусть, неуважительные torward драгоценные камни, torward Сангхи, torward старейшин, и не приняв Прибежище в Сангхе Savaka, своих целей не самые лучшие. Это от природы, мыслящее существо умнее, как Будда в отношении правильного пути.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+541
user49381 20 апр. 2010 г., 6:57:50

Наблюдая за телесными ощущениями прост ,есть всегда какое-то ощущение, признать в настоящий момент .То же самое с дыханием ,слышать и видеть.Всегда существует прием в реальном времени.

Например:-

Дыхание: происходит медленное дыхание ,тяжелое дыхание ,освежает дыхание.

В теле:есть комфорт ,стянутость ,дискомфорт.

Но ум как Шестое чувство не так просто .Не похоже, он всегда продолжит получать непрерывный поток мыслей, чтобы признать в настоящем.

Есть практики медитации, которые могут помочь постоянно распознавать мысли ?.Или же мысли выскакивают хаотично и ПО для взаимодействия с агрегатов?.

Редактировать

Что я имею в виду мысли в идеи, которые приходят на ум.

+489
NIkolay Smirnov 20 сент. 2013 г., 0:51:53

Позвольте мне ответить на этот вопрос с одним из Milarepas песни:

Йог, я бродят по горам.

Как и многие Мандала, мое тело полно негой.

Очиститься от желаний и гордость, я чувствую себя хорошо и счастлив.

С тоски по гасятся диверсии, я чувствую радость в одиночестве.
Поскольку я отказался от всех вещей, я счастлив в пустынной земле.

Поскольку я оборвал все связи с родственниками, получать и экономия не забот.

Счастливый и радостный Я живу ... без планов или схем.

Я хочу, ни славы, ни славы. Везде, где я останавливаюсь, что бы я не носила или ешь, я упал по-настоящему содержание

Также третьим Кармапой раньше занималась в разных местах, с горы на гору без фиксированного места.Большинство йогов выбрать одиночный ретрит, и они редко возвращаются в монастыри.

Мой родной край-это все земли, в определенном направлении. Мой монастырь это одиночные горы, в частности, нет места. Моя семья-это все существ шести миров.

~ Shabkar

Мы стремимся к свободе от привязанности, когда ты понимаешь, что все, что появляется и существует, чтобы быть ваш разум, нет пути просветления помимо этого.

Пока существует в Сансаре, чтобы дать нам свободу,мы не действительно бесплатно!

+480
indigo6ix 1 июн. 2014 г., 1:30:09

"Колоть дрова и носить воду" Это был первый рассказал мне историю. Вот сокращенная версия.

Молодой парень стал монахом. Он мечтал просветления и познания великих вещей. Когда он добрался до монастыря, ему сказали, что каждое утро ему приходилось колоть дрова для монахов стреляет, а потом носить воду в монастырь для омовения и кухня. Он посещал молитвы и медитации, но учение его было достаточно скудна.

Однажды ему сказали, чтобы выпить чаю с аббатом в его покои. Он сделал так, и аббат увидел, что он выглядел грустным и спросил его, почему.

Он каждый день отвечал Все что я делаю-рубить дрова и носить воду. Я хочу узнать. Я хочу понять некоторые вещи. Я хочу быть один день, как вы.

Аббат показал на свитки на полках вдоль стен. Он сказал: "Когда я начинал, я был как ты. Каждый день я колол дрова и носил воду. Как ты понял, что кто-то должен был сделать эти вещи, но, как вы я хотел, чтобы двигаться вперед. В конце концов я сделал. Я прочитал все свитки, я встречался с королями и дал совет. Я стал настоятелем. Теперь, я понимаю, что ключ ко всему заключается в том, что все,'рубить дрова и носить воду. и что если человек делает все осознанно, то это все же."

+476
Sandra Bennett 9 мая 2013 г., 19:40:52

Мое понимание правильно рассматривать все явления по 3 законам бытия. Все обусловленные вещи 1) непостоянно 2) неудовлетворительное и 3) без какой-либо постоянной сущности (не-я). И все 3 законы научно поддержкой.

Единственная реальность-это настоящее.

+468
Pushkar Soni 8 нояб. 2013 г., 12:50:40

это не так. даже после 2 часового сидения мой ум не спокоен, и я ничего не даже вблизи на работе или даже концентрированный ум и я не к этому новому...

Спасибо за разъяснение.

От тяги место an4.41 пути развития дальнейшего погружения (Sujato), мы имеем:

Четыре пути дальнейшего развития погружения. Есть способ дальнейшего погружения, что приводит к блаженной медитации в настоящей жизни. Есть способ дальнейшего погружения, что приводит к обретению знания и видения. Существует способ разработки погружения далее, что ведет к осознанности и осведомленности. Есть способ дальнейшего погружения, что приводит к прекращению омрачений.

Если вас осаждали мысли, развивать свои погружения посредством простого наблюдения:

Нищий знает чувства, как они возникают, как они сохраняются, и как они уходят. Они знают, что восприятие, как они возникают, как они сохраняются, и как они уходят. Они знают, что мысли, как они возникают, как они сохраняются, и как они уходят. Это путь дальнейшего погружения, что приводит к осознанности и осведомленности.

Просто наблюдая взлеты и падения, вы разматываются. Как только отцепил, просто наблюдайте то, что дыхание идет внутрь или наружу. Надеюсь, это может помочь.

Если тяги место an4.41 не хватает, пожалуйста, проконсультируйтесь с DN33, что является внушительным резюме учения, но немного сложно продираться через.


На стороне записки, повторяя сам по себе является прекрасным способом Маршала ваши мысли и "стадо бродячих котов в голове." Без доступа в монастырь или например, вы также можете просто слушать Сутта. Кликните на кнопку воспроизведения для AN41 или если вы предпочитаете, нажмите на ссылки, чтобы человека запись соответствующего Сутта. Прослушивание и заучивание suttas, по крайней мере, убедитесь, что ваши бессвязные мысли о Дхамме.

+466
Luke Burma 27 сент. 2010 г., 3:11:57

Абхидхаммы Vibhaṅga Khandhavibhaṅga:

В нем что внутренние сознания? Это сознание, которое, к тому или иному существу, является личной, собственной приписанным, свою собственную, индивидуальную и схватывается (на тягу и ложном представлении), (т. е.) сознание глаза, сознание уха, сознание носа, сознание языка, сознание тела, сознание разума. Это называется внутреннее сознание.

В нем что внешнее сознание? Это сознание, которое, для того или иного бытия, для других людей является личной, собственной приписанным, собственных, индивидуальных и схватывается (т. е.) глаза сознание уха сознание носа, сознание языка, сознание, тело, сознание, разум, сознание. Это называется внешнее сознание.

+458
xjtian 23 авг. 2016 г., 13:36:48

Кто-нибудь читал, как Нагарджуна, утверждая только, что эффект не может рассматриваться как его причина?

Я спрашиваю, потому что это будет аккуратно вписать мои собственные взгляды на то, как их понимает наука, а также я думаю оказания уничтожении концептуальной impossibilty (по причине того, что тезис если предположить, что человек).

+428
Andrew Taranov 7 июл. 2015 г., 1:24:33

"Конечно, это все непостоянно и часть дуккха, но можно продолжать пытаться снова и снова, чтобы быть снова и снова перерождается в мире Брахмы." - Хорошо, но это не полностью под вашим контролем - вполне может случиться так, что когда один падает с Брахма области и перерождается в нижней - человек забывает о прошлой жизни и плохая карма повзрослев - одно намерение не чисто (кроме того, обстоятельства, переродиться в может быть крайне неприятно/невыгодно для прокладывающий путь чистоты - в зависимости от кармы, конечно). Я думаю, что следующий рассказ должен это подчеркнуть.

В ЗЕМЛИ БРАХМУ ОН СВЕТИТ ЯРКО; В СВИНАРНИКАХ, ОН ТОЖЕ НАХОДИТ УДОВОЛЬСТВИЕ

В одно время, благословенный вошел в Rãjagiri для almsround. На видя молодая женщина-Свинья, благословенный улыбнулся. Заметив белый излучения, который воссиял из зубов Будды, Почтенный Ànandã знал, что Будда улыбался. Соответственно, он спросил: "что вызвало, Сир, улыбаться?"

Благословенный указал, что молодая самка свиньи Ànandã и сказал: "Вижу, что молодая женщина-Свинья? Она была молодой женщиной в человеческом существовании во время устроения Kakusanda Будды. Когда она умерла, она была возрождается птица в районе Монастырской зале для кормления. В небольшое куриное пали жертвой Орла. Но раньше оно было у слышал декламации йога буддийский монах медитация тему который пробудил в ней полезные мысли. В силу этих заслуг, маленькая курочка возродился как принцесса по имени Ubbari в королевской семье. Позже принцесса Ubbari оставил семейную жизнь и стал странствующими нищенствующими. Проживающий в нищих месту жительства она довелось однажды смотреть на опарыши в отхожем месте. Черви служила в качестве объекта для медитации (созерцание уродства червь кишащие труп или созерцания белого объекта), по которому она достиг первого jhãna. Когда она умерла, она возродилась в Брахма в первом jhãnic Брахма мира. По истечении от Брахмы мир, она стала дочерью богатого человека в мире людей, которые она опять оставила только родиться Свинья сейчас. Я видел все эти события, которые заставило меня улыбнуться".

Услышав эту историю повторных рождений в различных существований, Почтенный Ànandã и другие монахи стали сильно встревожен и взволнован с религиозными эмоциями. Благословенный перестал ходить на милостыню-тур и по-прежнему стоя на проезжей части, начал преподавать дхамму в шесть стихов, первый из которых заявил:

Yathãpi anupaddove móle dalhe,
punareva chinnopi rukho róhati
evaõpi tanhã anuhate nusaye 
nibbattati dukkhamidaõ punappunam

Если основные корни дерева остаются неповрежденными и в хорошем состоянии, даже когда верхние ветви срезают, что дерево будет расти снова. развиваются новые почки и побеги. Кроме того, если не остается загрязнений (дремлет), которые еще не искоренены Ария Магга, это страдания перерождения вновь возникает время и последовательно'.

Что то, что передает этот стих так: 'во время ее существования принцесса Ubbari, она отреклась от мира, чтобы стать странником. По практикуя медитацию, она достигла первой jhãna, которые могли бы развеять или убрать по vikkhambhana pahãna (ликвидация путем отбрасывания) только скверн класс pariyutthana, т. е. чувственной радости, которая появляется как чувственная мысли в дверь ума. По средства vikkhambhana pahãna, jhãna можно убрать только скверн на определенное расстояние в течение определенного периода времени. Таким образом, она смогла чтобы развеять тягу к чувственным удовольствиям, когда она достигла первого jhãna и позже в мир Брахмы. Но когда она родилась снова в человеческий мир, как дочь богатого человека, тяга к чувственное наслаждение вновь, потому что она не была выкорчевана под Ария Магга. Бхава tanhã (тяга к существованию), конечно, сохраняется, даже если она достигла jhãna. Потому что латентный скверн не были полностью выкорчеваны, ей пришлось спуститься с Брахма миром, через человеческий мир, в существование свиньи. Так пока тяга не исчезнет, повторных рождений пройдет в этот способ в различных существований'.

В связи с этим история происхождения мир Брахмы до свиньи существования древних Sayadaws оставил афоризм, в земле Брахма, она светит ярко; в свинарниках тоже, она находит удовольствие'. Но это не можно возродиться как свинья прям мир Брахмы, ни как любое другое животное, ни в мирах petas (голодных духов), ни в государств страданий. В силу upacãra bhãvanã, доступ медитации, близкой к jhãna достигли ранее, перерождение могут иметь место только как человека или в небесной обители. Молодой женщина Свинья приведенного рассказа тоже прошел через человеческую жизнь, где она родилась как дочь богатого человека. Вполне возможно, что она приземлилась в существование свиньи После того, как дочь богатого человек из-за плохой каммы она совершила тогда, быть надменным и обнаглели до тех, кого она должна была показать уважение.

Когда молодая женщина Свинья умерла, она возродилась в королевской семье Суварнабхуми, который обычно берется, чтобы быть страной Татон. Некоторые ученые, однако, принять Суварнабхуми, чтобы быть на острове Суматра, опираясь на бронзовой надписи, сделанные Царь Девапала о 1500 буддийской эры.

От принцессы из Суварнабхуми, она перешла в Варанаси, Индия, как женщина. Потом она стала женщиной в Varãnasi, на юго-востоке из Бомбея. Оттуда она возродилась дочь лошадь-купец в портовом городе Supparaka, к северо-западу от Бомбея. Далее, она стала дочь судовладельца в порту Kavira в юго-восточной части Индийского полуострова. Это прибрежные район заселен тамильского народа, называвшегося Damila. После что жизнь, она возродилась в семье чиновника в Анурадха или сегодняшний день Шри-Ланка. Ее следующая жизнь была как дочь богатый человек, по имени Сумана от Bhokkanta, деревне к югу от Анурадха. Она взяла то же имя, что и ее отец, Сумана. Позже ее отец оставил эту деревню и поселился в деревне Mahãmuni из Dighavapi Район. Однажды, министр короля Dutthagãmini, имени Lakundala Atimbara, довелось побывать в деревне Махамуни на определенный бизнес. Увидев молодую леди Сумана, он безумно любовь с ней. Он женился на ней с большой помпой и церемонии и несли ее в свою деревню, Mahãpunna.

Почтенный Ануруддха Mahã, который жил в монастыре Taungsun, довелось побывать на ее деревню за подаянием-круглый. Во время ожидания на предложение еду у ворот дома Сумана, он увидел Сумана и сказал своим последователям преподобного: "монахи, как замечательно, что чудо! Молодая женщина Свинья времени благословенный, теперь жена министр Lakundaka Atimbara".

Услышав это восклицание, Сумана, жена министра, разработаны jatissara ñãna (знание прежних существований). С помощью этого факультета, она напомнила ей в голову в прежних жизнях она прошла через. В результате, она заволновалась от страха перспектива повторного рождения в круговороте существований. Спрашиваю разрешение от министра ее мужа, она пошла к bhikkhuni монастырь и у себя поставил. После посвящения, она слушала рассуждение о Satipaööhãna Сутта в Тисса Mahã монастырь Vihãra. Практикующие осознанную медитацию в соответствии с Сутта, она стал sotapanna, хорошо зарекомендовавший себя как поток-победитель в первой этап путь и жизнь. Затем, когда король Dutthagamini пришли на трон, она вернулась в родное село, Bhokkanta, где в в Калла Mahã монастырь Vihãra она услышала рассуждение о Asivisopana Сутта что позволило ей достичь четвертого этапа плодоношение и стал архатом, полностью свободный от притоков, страсти.

Идя за тринадцать существований Сумана вдумчиво и осознанно, можно возбудиться с религиозными эмоциями. Когда, как молодая женщина во время Kakusanda Будда умер, она оставила позади свою семью, имущество и свое физическое тело. Семья лишена и друзья скорбели о ее смерти. Она стала курица. Что ужасная мысль, человек переродится в курицу! Что курица есть семья и друзья тоже. Она встретила страшная смерть, от обезглавливание, когда орел схватил ее и нанес ей яростно с его клюв. Однако есть утешение, что она была перерожденной принцесса За заслуги начисляются от услышав рассуждения о медитация. Хохлатка, конечно, ничего не знает о дхамме, но как она дала набожный внимание на дискурсе, определенные заслуги бы начислять ей, для которой она возродилась принцесса. Слушать дхамму дискурс, таким образом, очень полезным и плодотворным.

Это вопрос для удовольствия, что она стала Брахма после того, как принцесса в силу ее jhãnic достижений. Это тоже приятно что мир Брахмы, она возродилась в человеческом мире в богатой семьи. Но это очень тяжело знать, что она ушла за свою семью, друзей и имущество нехотя переродиться женщина-Свинья. Это действительно страшно представить спускающегося человека самолет от мира Брахма и погружаться еще в животное королевство, как свинья. Этого должно быть достаточно, чтобы возбудить тревогу и религиозные эмоций, потому что так долго как благородное Ария Магга не было установлено, кто обязан найти сам приземлился в скромных государств существования. Он был с намерением возбудить религиозные чувства и наставлял монахов принять к дхамме со всей серьезностью, что благословенный сказал им счет женщины курицы последовательность существований.

Как молодая женщина Свинья встретил ее смерти не упоминается в текстах, но можно предположить, что ее убил ее заводчику, как в современности. Молодые женщины, свиньи должны иметь семьи и друзей которую она оставила позади, вызывая печаль в них. Это было утешительно, что она потом возродится как человек в шести местах от Suvannabhómi в Anurãdha. Но в каждом из этих существований, каждый раз она ушла из жизни, должно быть, немалые страдания от печали, скорби и горя ей и ее близким. Что она наконец-то стала Bhikkhuni Сумана их наиболее отрадным часть история.

Причиной преемственности ее существования отходя от жизни чтобы возродиться в другой tanhã или samudaya saccã, правда Источник страдания. Другие люди, которые еще не избавились от tanhã будет подобным же образом пройти через цикл перерождений, умирая от одной жизни, чтобы быть возрождается в другом. Это чрезвычайно важно, поэтому, чтобы получить сложившиеся в практике благородного пути Ариян для того, чтобы искоренить tanhã, иначе называемый правду о происхождении Страдания. Сумана их впервые услышал рассуждения о Satipatthãna Сутта. Затем она практикуется в осознанности, в соответствии с Способ Satipatthãna, которая помогла ей получить статус sotapanna (поток-победитель). Затем, услышав Asivisopana Сутта, она посвятила себя более пылко на практике и достиг конца Arahatta чтобы стать женщина Arahat. Tanhã, иначе samudaya, был полностью искоренены из нее. Поэтому было бы более возрождения для нее и она будет наслаждаться миром после ее parinibbana.

Сумана их, таким образом, объявил своим коллегам, что она будет полностью прейдет (parinibbhuto) после ayusaïkhãra, жизненно принцип ее нынешнего существования стали исчерпаны. В связи с этим ее коллеги, монахи и bhikkhunis просила ее историю ее экзистенции. "Я была человеческой женщиной во время Kakusanda Будда. Когда я умер, я стала курица. Я был убит Орел, которая разорвала мою голову и поглотила меня. Потом я стал принцесса в человеческом мире . . ". она продолжала пересказывать ее прошлое существования до времени ее последнего существования в деревне Bhokkanta. Она заключила: "таким образом, я прошел через тринадцать существований встречая взлеты и падения, превратности жизни в каждом существования. В этом последнем существовании, утомленный цикла перерождений, я стал посвященным bhikkhuni и, наконец, достиг Arahatship. Я призываю всех вас, мои праведные монахи и bhikkhunis, чтобы выдвинуть свои усилия осознанно, чтобы стать полностью выполнена в сила samãdhi и paññã". Потом она скончалась, вызывая религиозные агитации в сознании своей аудитории, состоящей из мужчин, женщин, монахи и bhikkhunis. Это история молодой женщины свиньи полностью описано в комментарии к Дхаммапада.

И конечно - важно понять, что миры Брахм или даже Bodhisattas еще не полностью свободны от страданий - так что важно спросить себя - Почему вы хотите довольствоваться меньшее количество страдания - когда полное прекращение страданий объявлен в мире Татхагаты ?

Вы можете прочитать более подробно о возрождении и зависимого от происхождение здесь : http://www.buddhanet.net/wheeld05.htm

Это как Будда сравнивает перерождения в мире Брахмы с Ниббаны :

Шарипутра : "как вы думаете, Dhanañjanin? Что лучше: ад или животное чрева?"

"Чрево животного лучше, чем ад, мастер Сарипутта".

"... Что лучше: чрева животного или царство голодных оттенков?"

"... царство голодных оттенков..."

"... царство голодные тени или люди?"

"... человеческие существа..."

"...человеческие существа, или четыре Великих царя дэвов?"

"...Четыре великих царя дэвов..."

"...Четыре великих царя дэвов, или дэвов тридцать три?"

"...дэвов тридцать три..."

"...дэвов тридцать три или яма дэвов?"

"...яма дэвы..."

"...яма дэвов или богов Тушита?"

"...забронируйте дэвы..."

"...забронируйте дэвов, или дэвов Nimmanarati?"

"...в Nimmanarati дэвы..."

"...в Nimmanarati дэвов, или дэвов Paranimmitavasavatti?"

"...в Paranimmitavasavatti дэвы..."

"...в Paranimmitavasavatti дэвы или мир Брахмы?"

"Сделал мастер Сарипутта сказал, 'Мир Брама'? Сделал мастер Сарипутта сказал, Мира Брахма?"

И тогда мысль пришла к преп. Сарипутта, "эти брахманы находятся на мир Брахмы. Что, если я научу Dhanañjanin брахман путь к союзу с браминами?"

[Он сказал:] "Dhanañjanin, я научу вас путь к единению с браминами. Слушай и обратить пристальное внимание. Я буду говорить".

"Как скажете, мастер," Dhanañjanin брахман ответил Вэн. Сарипутта.

Преп. Сарипутта сказал: "И каков путь к союзу с браминами? Есть случай, где монах держит пронизывающему первое направление [Восток] с осознанием пропитаны доброй воли, а также второй, кроме третий, а также четвертый. Таким образом, выше, ниже, & все вокруг, везде, во всей его полноте, он держит пронизывающий всеохватывающий космос с осознанием пропитаны доброй воли обильный, обширный, неизмеримой, без враждебности, без жестокого будет. Он держит пронизывающий первом направлении с осознанием проникся с состраданием ... признательность ... невозмутимостью, равно как и вторую, точно так же третий, а также четвертый. Таким образом, выше, ниже, и все вокруг, везде, во всей его полноте, он держит пронизывающий всеохватывающий космос с осознанием проникся беспристрастие обильный, обширный, неизмеримой, без враждебности, без жестокого будет. Это, Dhanañjanin, это путь к единению с браминами".

"В этом случае, мастер Сарипутта, поклон благословенному ногами с вашей головой на мое имя и сказать: 'Господи, Dhanañjanin Брахману больной, в боли, тяжело болен. Он платит дань с головой Благословенный ноги'".

Так Преп. Шарипутра — когда было еще многое сделать, имея установлено Dhanañjanin брахман в нижней Брахма мире встал со своего места и ушел. Затем, не долго после того, как Дост. Сарипутта же отъезд, Dhanañjanin брахман умер и появился в Брахма мире.

И Благословенный сказал монахам: "монахи, Сарипутта — когда есть еще больше предстоит сделать, установив Dhanañjanin брахман в нижней Брахма мире — встал со своего места и ушел".

Тогда Преп. Сарипутта отправился к благословенному и, по прибытии, имея поклонился ему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал благословенный, "Господь, Dhanañjanin брахман является больной, в боли, серьезно болен. Он отдает дань головой к благословенному ногами".

"Но почему Шарипутра — когда было еще больше предстоит сделать, имея установлено Dhanañjanin брахман в нижней Брахма мир — ничего вы встаете со своего места и уйти?"

"Мысль пришла ко мне, Господь, - эти брахманы находятся на Брахма миров. Что, если я научу Dhanañjanin в брахмана путь к союзу с браминами?'"

"Сарипутта, Dhanañjanin брахман умер и появился в Брахма мира".

Dhanañjāni Сутта (МН 97)

+396
Ange Angel 1 июл. 2016 г., 15:34:52

Мой учитель всегда говорил, что реальность-это ваша интерпретация, вы находитесь в контроле вашей точки зрения.

Будда сказал, Вы должны быть в контроле вашего восприятия достаточно, чтобы быть в состоянии видеть отталкивающего в привлекательной и привлекательной в отталкивающее. Будда сказал, это будет сделано к 1) "изготовление изготовление" и 2) "с хладнокровием". Будда говорил о "должного внимания" и "охраняет двери чувств".

  1. Когда вы видите привлекательную женщину, если вы переносите ваше внимание и думать о непривлекательных аспектов, таких как менструального цикла, кишечника, заболеваний кожи, ЗППП, истерика, скандалы, процесс родов и т. д. в связи с ней, это называется "изготовление изготовление".

  2. Мой учитель спросил, почему мы любим определенных людей, из-за наших стереотипов. У нас есть несколько "типов" или обобщенные образы, которые мы привлекали, и почему мы находим их привлекательными лежит глубоко в наших основных эмоциональных переживаний. С точки зрения Будды-Дхарма (и современной семиотики) нам нравятся люди, которые имеют определенные "знаки", мы признаем, потому что они вызывают определенные воспоминания.

    Если вы посмотрите внимательно на то, что проходит через ваш ум, когда вы смотрите на привлекательного (для вас!) женщина, вы должны быть в состоянии видеть воспоминания/стереотипов/предрассудков, что срабатывает. Например, женщина может напомнить тебе о твоей матери, когда она была очень молода, или ее язык тела и голоса выглядят, как они обещают успокаивать и убаюкивать тебя и т. д. Это просто пример, вы должны смотреть на свой собственный ум, чтобы увидеть, как это работает.

    Как только вы сможете видеть свои триггеры (привязанностей, стереотипов), вы должны быть в состоянии работать с ними, чтобы отпустить. Как только вы их отпустите, ваша интерпретация того, что ты смотришь на изменится, и вы перестанете быть привлечены для этих конкретных признаков.

    Поэтому, когда вы смотрите научной точки зрения на ситуацию, с точки зрения психологии, феноменологии, семиотики и т. д. - это называется "с хладнокровием".

Эти два метода называются "контролировать вашу точку зрения" или "Как правильно применять ваше внимание".

Наконец, в Махаяне мы признаем, что все притяжения и отталкивания основана на одном фундаментальном предположении. Это предположение о том, что "что-то извне может сделать вас чувствовать себя хорошо". Это называется корень эго. Все, что вы чувствуете, видите, и опыт - приятные и неприятные - приходит из вашего ума. Так что все эти приятные ощущения вы думаете, что вы чувствовали себя при занятиях сексом - на самом деле они приходят из вашего собственного ума. Поэтому, было бы неправильно приписать (присвоить, проекта, атрибут) эти ощущения "внешнего объекта". На самом деле, внешние объекты и создает в своем уме. И ваш ум ничего, кроме эфемерного взаимодействие природных сил, взаимодействующих с безначальных времен. Поэтому "внешние" и "внутренние" (ака объект и субъект) - это не две отдельные вещи. Нет "вы", глядя на "женщину". Есть только опыт, который является природой ума.

Как только вы поймете, что нет "ты", смотрит, а там не "женщина", - как только вы ясно увидите, что это как сон, который снится сам, аттракцион будет вырезан под корень. Тогда нет никакого способа, он может больше не возникнуть.

Так что да, тяга-это не "неизбежное", это абсолютно возможно, чтобы остановить его.

Это займет некоторое усилие, чтобы пойти достаточно глубоко в ваш ум, чтобы увидеть механизм, но как только вы увидите, как она работает, она может быть освоена.

+385
reicko 26 авг. 2015 г., 12:57:10

Вот альтернативный перевод на центральной Сутта: https://suttacentral.net/en/snp2.5

Однако, приговор вы ищете переводится так:

Друг, я не боюсь тебя, но твое прикосновение-это зло.

Слово "зло" здесь переводится пали pāpako - плохо, злокачественных, зла, плохого, греховного.

Я думаю, смысл такой, что хотя просветленный не боится вступать в контакт с демоническими влияниями, даже для Будды в тесном контакте с ними не выгодно. Как ядовитая пища может вызвать расстройство желудка, поэтому ядовитые мысли могут расстроить ум.

+372
Hector Alex Flores 11 дек. 2018 г., 14:05:47

Правильный способ следовать поэтапной инструкции/развивающего обучения (Ānupubbī-Катха), данное Господом Буддой, когда надо было сначала подготовить психику слушателя, прежде чем говорить с ним по расширенным учение о Четырех Благородных Истинах.

  1. Щедрость (dāna)
  2. нравственность (sīla)
  3. Небеса (sagga)
  4. Опасность чувственных удовольствий (kāmānaṃ ādīnava)
  5. Отречение (nekkhamma)
  6. Четыре Благородные Истины (Ария cattāri-saccāni)

Последний называется Sāmukkamsika desanā , который описывает страдания, его причины, его прекращения и пути.

Цель этой поэтапной инструкции, чтобы убедиться, что разум слушателя был подготовлен, податливой, свободной от препятствий, высоких и осознанных достаточно, чтобы понять Четыре Благородные Истины.

~ Ссылка: Ānupubbī-Катха

Suttas о щедрости

  • Сиха Сутта: генерал Сиха (в 5.34)
  • Дана Сутта: давать (в 7.49)
  • Sangaha Сутта: узами общения (с 4.32)

Suttas о морали

Suttas о небесах

Suttas об опасности чувственного удовольствия

Suttas об отречении

Suttas о Четырех Благородных Истинах

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+368
Ng Chikeung 21 сент. 2014 г., 6:00:28

Преп. Сэр. скорее всего Apacāyana это слово используется в комментариях, в частности, появляться Абхидхаммы с комментариями, как Attha,sālinī, Abhidhamm'attha,saṅgaha, Abhidhamm'attha,vibhāvinī, Моха,vicchedanī. (Поиск Apacāyana в Палийском каноне ничего не возвращает, а другие источники указаны в фоновом режиме и введение в Puñña,Кирия,vatthu Сутта составленный Пия Тан)

Важных с точки зрения практикующих Apacāyana заключается в том, что вам растворить эго, гордыня и самодовольство, в есть восприятие "я". Кроме того, есть чувство благодарности1 или уважения к высшей добродетели или достижения в человека, которого вы приложившись2.

Что касается источника, я хотел бы отметить следующее:

Apacayana значит отдаем дань уважения тем, кто изощряется в возраст, мораль, честность, мудрость, добродетель и т. д. Отдаем дань уважения пожилых людей, таких как отец, мать, дядя, тетя; предлагает со своего места и делая путь человека, достойного уважения; склонив голову и показывая смирение, сложив ладони в знак уважения к монахам, сняв шляпу, отсалютовав по обычаю и др. все знаки уважения. Однако, если вы проявите уважение к воле сильного человека из страха или какие-то корыстные цели, нельзя назвать это apacayana, потому что это претенциозно в природе. Это только означает Майя (обман).

Примечание: пища для размышлений - кланяясь или приседая в целом воспринимается как знак почитания. В Мьянме некоторые люди положил все, что нагрузку они несут и простаты на дорогах, когда они встречают монахи. Некоторые становятся на колени на тротуаре или на платформе железнодорожного вокзала, чтобы отдать дань уважения монахам и лицам преклонного возраста. Эти действия, если сделано с подлинной искренностью, не виноваты. Но в эти дни, когда люди вынуждены метаться в оживленных местах, только лук и несколько скромных слов не хватит, нужно apayacana. На коленях и падая ниц в поклонении на заседании монах на дорогах монах на дорогах и в оживленных местах скопления людей, в присутствии чужой человек не очень нужен.

Источник: Абхидхаммы В Повседневной Жизни / Глава 6 - Десять Доменов Достойными Делами / Домен 4 - Apacayana

Уважение как способ зарабатывания заслуги должны быть известны в такие действия, как вставание из со своего кресла, приветствуя мать, отец, старший брат, старшая сестра или пожилого человека, взяв свой багаж, салютуя ему, показывая ему дорогу, и так далее. Или вообще, чувства уважения чужой, привилегии, собственность, и жизнь; о них с уважением, достоинства и чести; избегая унижающих, оскорбляющих или перебивает его; воздержаться от оскорбления, развращает или уговаривать их. К сожалению, сегодня молодое поколение не хватает уважения или почитания.

По данным маститых Nāgasena, в Milindapañha, есть двенадцать человек, которые делают не уважать и оказывать почтение другим: блудник, потому что его вожделение; злой человек из-за своего гнева; растерянного человека из-за его путаницы; высокомерный человек из-за своей гордости; одним лишена особых качеств из-за его отсутствия различие; упрямая в связи с его отсутствием послушания; низко мыслите в силу своей низкой мышления; злой человек в силу своего эгоизма; страдающего из-за его недуга; а жадный силу его преодолеть жадность; и бизнесмен, благодаря его работе для получения прибыли.

Понятно, что в отличие от вышеперечисленных лиц, трепетное и уважительное человек развивается его сознание (и тем самым накапливает заслуги), за его отношение он сокращает загрязнение гордость и заменяет ее мудрого поведения смирения. Уважая старших и Сангхи являются наглядными примерами этого аспекта. Даже уважение послушником в монах попадает под эту категорию.

Вот опять же, благое намерение, которое возникает в одном, который показывает уважение или благоговение Способ приготовления заслуга в уважении других.

Источник: десять способов заслуги по Махинда WIJESINGHE

Уважительность (apacāyana) - это средства, с помощью которых один показывает уважение (apacayati), действует правильно по способу выполнения. Традиционно, уважение проявляется в таких отношениях, как, когда мы встречаемся практикующий монах, приветствуй его, взявшись за ладони, мы берем чашу и одеяние, и предложить ему сиденье и воду по мере необходимости. Единый знак уважения будет уступать место старшим, когда встречи с ними. “Уважение” здесь не следует принимать в ритуале способ, который имеет очень мало моральные ценности, как смысл такой действия не всегда чисто. “Респект”, по сути, означает “принятие других, как они”, то есть, используя наше настоящее-момент осознание не измерить или судить других, но относиться к ним (особенно ближнего и дорогая) как будто встречаемся с ними впервые. Другими словами, когда мы проявляем искренний интерес к людям, мы более правоподобны для того, чтобы побудить их, чтобы показать их лучшие стороны. Есть еще и “самоуважения”, то есть воздержание от зла или неблагие поступки через чувство стыда (ottappa), что такие негативные результаты могли бы принести позор на нас и тех, кто рядом с нами.

Источник: Puñña,Кирия,vatthu Сутта комментария и анализа Пия Тан

Поскольку gāravā свободный эквивалент в комментариях ниже приведены Suttas, который имеет это слово: искать gāravā в Палийском каноне.


1 особенно тем, кто помог в обучении и вступления в контакт с Дхаммой, тем более вы учитель, родословная Сангхи, которые сохранили учение, Будда как бы это не было для Будды мы не встретить Дхамму вообще и наш парами не достаточно сильны, чтобы понять это, и Дхамма себя даже Будда хранил его как своего учителя.

2 Ереване Сутта

+344
parkay 2009 24 февр. 2014 г., 19:45:23

Если есть такая Сутта тогда, может быть, в 8.54 было бы хорошее место, чтобы положить его. Она начинается,

Как он сидел там, он сказал благословенному,

"Мы миряне, наслаждаясь чувственностью; гостиная заставлена супругов и детей; с помощью Каси тканей и сандал; ношение гирлянд, ароматов, кремов; транспортная обработка золота и серебра. Пусть благословенный учит Дхамме ради тех, кто, подобно нам, за наше счастье и благополучие в этой жизни, за наше счастье и благополучие в жизнь".

Но что Сутта только предупреждает против разврата в сексе, напитки, азартные игры, общение и зло; и против неправильное или неумеренное употребление богатства; и не против чувственных удовольствий как таковых. Также предупреждение, что это "стекает по магазину богатства".

С другой стороны, она также не рекомендуют чувственный занятия как "качества, которые приводят к лежащему человеку счастье и благополучие в этой жизни" (вместо этого он рекомендует хорошая работа, хорошие друзья и т. д.).


Более известным ДУ 31 - это немного более широкое-оно предостерегает от посещений "театрализованные представления":

"Есть, молодой домохозяин, такие шесть дурные последствия в посещение театральных постановок. Он никогда не думал:

(я) где там танцуют?
(II) где там пение?
(III) где там музыка?
(IV) где есть чтение?
(V), где есть игры с цимбалами?
(ви), где есть пот-дует?




+333
Bego Mehmedovic 19 авг. 2018 г., 14:28:30

Не тратьте свое время. Отмывание денег-это все о жадности и пока вы кормите на жадности. Когда там не так много времени осталось, вы будете чувствовать сожаление о времени впустую.

+285
Dorothy Valdez 9 сент. 2016 г., 9:59:35

В Sigalovada Сутта Будда не говорит, что дети должны помогать своим родителям

"Пятью способами, молодой домохозяин, ребенок должен служить его родителям как востоку:

(я) то, что поддержала меня, я буду их поддерживать, обязанности, (III) я обязан сохранять семейную традицию, (IV), которые я должен сделать себя достойным моего наследства, (В) кроме того, я должен предложить милостыню честь мои покойные родственники.

Ясно, хотя это был совет, Данный очень давно в культуре очень отличаются от наших. Однако совету

Поддержав меня, я буду их поддерживать,

все еще кажутся актуальными сегодня и, возможно, отношение к вашей ситуации. В конечном счете, хотя я бы постеснялся сказать, сделать или не посещают трудные родственники, но я лично чувствовал себя намного лучше, когда я восстановила контакт с некоторыми членами семьи. Я чувствовал, что источник страдания были облегчены несколько, хотя во многом они оставались как трудно как всегда. Просто мой собственный опыт.

+280
YePhIcK 2 мар. 2015 г., 5:39:19

Создание видео-игры не попадают ни в одну из 5 конкретных неправильных средств к существованию для мирян. Видео игры не позволяют людям отвлечься от реальности, но и фантастики книги, музыка, вкусная еда, красивые пейзажи, мечтания и бесчисленное множество других вещей. Наш мир полон вещей, которые могут быть "хмельной" если мы выбираем не охранять наше чувство ворот.

Но более простой беспокойства может быть то, что играя в видео-игры могут создавать отрицательную карму для игрока из-за конкурентных "победить любой ценой" состоянии разума, тебе нужно быть, чтобы играть в большинство игр хорошо. Вы можете получить кровожадным из-за волнения, конкуренции и жадности на бабло и статус в игре может быть подавляющим. И, похоже, разработчик игры не будет играть в игры вместе с их. :)

Так что это может не быть одним из 5 конкретных неправильных средств к существованию для мирян, это конечно приходит с некоторым кармических проблем.

+256
user4860 15 окт. 2017 г., 19:35:28

Если буддисты считают, что жизнь-это только страдания, почему им просто не убить себя? Что говорит Будда?

Это обычное непонимание буддизма. Хотя это правильно, что буддизм учит, что обусловленная реальность сопровождаются страданиями, она также учит, что путь к прекращению страдания.

Ответы, которые вы ищете, можно найти в учении о Четырех Благородных Истинах, а именно Благородный Восьмеричный Путь.

+224
jesseplymale 28 мар. 2010 г., 11:17:40

Дыхание моделей, которые вы упоминаете (2С-4л-2С дыхание последовательности (s-короткая, L-длинная) с последующим 2С-2л-2С), как правило, йога / пранаяма, чем в буддизме Тхеравады.

Тем не менее, Анапана Сутта не говоря уже о длинных и коротких вдохов. Дыхание является телесное изготовление и привязана к телу. (Если вы остановите дыхание, то вы мертвы.) В медитации вы должны успокоить своего изготовления, из которых телесные изготовления, как правило, прекращают перед умственными измышлениями. Как вы концентрируетесь ваши телесные измышления также замедляют, следовательно, более вдохов. Когда вы выходите из медитации, ваше дыхание станет больше, как вы приступить к созданию производства. Если вы начинаете думать и размышлять (словесные измышления) опять ваше дыхание становится более как эти измышления влияние телесных измышления.

Kamabhu Сутта, Сутта Culavedalla & Rahogata Сутта более крышки на 3 измышлений, из которых телесные изготовления связана с процессом дыхания и дыхания.

+210
Jesse C 28 авг. 2016 г., 10:18:43

Некоторые люди могут верить так, чтобы противоборствующие степенью уверенности, но эта уверенность становится непоколебимой только в записи потока. Практикуя Дхамму, вы начинаете видеть вехи на пути вашей уверенности в усиленных и на входе поток становится незыблемой.

Если Будда показал путь к нирване и когда вы выполните это вы там, то вы можете быть уверены, что человек знает.

+133
EddieN120 20 окт. 2010 г., 6:59:47

Этот вопрос помечен как пять-skandas. Поэтому слова, восприятие и дискриминация могут относиться к нему.

В пали (Thipitaka языке) пять-skandas являются "агрегатов" (пали: khandha; санскр.: скандха) представляют материал "формы" (Рупа), "чувства" или "чувство" (Ведана), "понимание" (Saṃjñā), "формации" или "измышления" (ищите) и сознания (viññāṇa).

Так что слово "дискриминация" означает счет (viññāṇa) сознания.

взяв два примера а) увидев цветок, и Б) видя листьев.

Действие разделения (распознавания) цветка и листьев-это восприятие (Saṃjñā).
Действия отделяя цветок и я, листок, и я это дискриминация (viññāṇa).

Цитата из Маха Тера Nyanatiloka. Руководство буддийских терминов и доктрин, общество буддийской публикации, первые издания 1952.

Viññāna: "сознание", является одной из 5 групп существования агрегаты или кластеры;khandha, один из 4 корма āhāra, 3-й звено зависимого возникновения paticcasamuppāda, 5-й в шестикратного деления элементов; дхату.

Рассматривать как одну из 5 групп; khandha она неразрывно связана с 3 других психических групп, чувство, восприятие и сооружений и дает голыми познания объекта, а на другой 3 способствовать более конкретных функций. Его этические и kammic характер, и его большей или меньшей степени интенсивности и ясности, в основном определяется ментальными конструкциями, связанные с ним.

Цитата из Andarei

Нет ничего твердого, все состоит из частей, или зависит от условия. Это включает в себя "Я", которое не может быть твердые/независимые сущности. Поскольку "я" на самом деле просто смесь явлений, он не самостоятелен и слишком зависит от условий. То, что мы называем "сознание" - это тоже взаимодействие условий и не вещество или существо.

+117
Deathdealer 15 авг. 2016 г., 20:07:24

Не пытаясь что-либо изменить-это современная идея, а не то, чему учат в оригинальных буддийских учений.

В оригинальной учения, есть четыре правильных усилия, а именно: (I) усилия по предотвращению неблагих состояний ума; и (II) усилия, чтобы развеять неблагих состояний ума; и (III) работа по формированию здорового состояния ума; и (IV) усилия, чтобы сохранить и приумножить полезные состояния ума.

'Освежающие' спокойствие/спокойствие ('Саманта') является здоровое состояние ума, которое предпочтительно развита. Культивировать спокойствие требует острый/наблюдательны, но очень нежный усилия, чтобы сохранить ум ясным и спокойным.

Для него, таким образом, разработал благородного восьмеричного пути... четыре правильных усилия... перейти к кульминации своего развития. [И] для него эти два качества встречаются в тандеме: спокойствие (саматха) & прозрения (Випассана).

149 млн

+92
Idham Halim 20 мая 2015 г., 5:36:14

Будда сказал:

yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, taṃ sabbaṃ nirodhadhamman мульти

или "все, что samudaya-способны ... все, что ниродха-состоянии".

Samudaya означает "собираться вместе", "в результате совпадения нескольких условий".
Ниродха означает "стоп".

Так что смысл фразы "все, что возникает от совпадения нескольких условий прекратится, когда одна из этих необходимых условий больше не обеспечивается".

Вы спрашиваете, как насчет наоборот? Можно что-то перестал нравится - это может возникнуть, когда придут необходимые условия снова вместе?

Ответ: Да конечно может - но это новое "что-то" такой же, как в оригинале "что-то"? В буддийском понимании, этот ответ зависит от привязанности и идентификации. Если мы будем цепляться за него и отождествить себя с ним так же, - тогда для нас это то же самое. Если мы не цепляются и не определить - то это не так.

Следующий вопрос вам задать: если страдание происходит от совпадения нескольких условий, и одним из таких условий является тяга, Если тяга будет удалена, страдание прекращается, но страдания снова возникнуть? Да, конечно, может - если все необходимые факторы, включая тягу, снова сходятся.

Почему тяга повторится? Тяга происходит, когда мы думаем, что объект влечения является желательным. Почему мы думаем, что объект влечения желательно? Потому что мы считаем, что получение данного объекта приведет к хорошим опытом для нас. Почему мы считаем, что получение данного объекта приведет к хорошим опытом? Потому что мы считаем, что приходит хорошее впечатление от объекта, не от самих себя. Почему мы думаем, что приходит хорошее впечатление от объекта? Потому что мы не понимаем, как наш ум создает опыт. Это называется "невежество".

Так что если есть еще это "незнание" => там будет тяга => будет плохо.

Нирвана-это полное прекращение страданий достигается с полным прекращением неведения (как ум создает опыт).

+30
Noorquacker 24 июл. 2012 г., 14:40:15

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil