Это Махаяна шуньята же, как papanca Тхеравады?

Я изначально задавался вопросом, является ли Махаяна шуньята (пустота) такой же, как ищите Тхеравады (с кондиционером и сложных явлений). Проблема здесь заключается в том, что Махаяна шуньята говорит даже ниббана пуста, но ищите Тхеравады не ниббана. Так что, это не совпадает.

Но после многих обсуждений здесь, я считаю, что Махаяна шуньята (пустота) может быть эквивалентно Тхеравады papanca (объективация-классификация или овеществления), как найти в МН 18 и Сутта Нипата 4.14. И Сутта Нипата 4.14 утверждает, что корень papanca является "я-мыслитель".

Я мог бы сказать, что все papanca пустой сущности или субстанции.

Как кто-то (не ария) возомнил ниббана быть, это papanca в его разум. В этом смысле papanca из ниббана пуста сущности или субстанции.

Как кто-то (не ария) возомнил кресло быть, это papanca в его разум. В этом смысле papanca стула пустые сущности или субстанции.

Даже papanca самого papanca пустой сущности или субстанции. Это соответствует Махаяны пустота шуньята это пустота.

Так вот, есть ли смысл говорить, что Махаяна шуньята такой же, как papanca Тхеравады?

Thanissaro монаха объяснение papañca в МН 18:

Перевод papañca: как сказал один писатель отметил, что слово papañca была широкое разнообразие значений в индийской мысли, только с одной постоянной: в буддийский философский дискурс несет негативные коннотации, как правило, фальсификации и искажения. Само слово является производным от корня, который означает диффузности, распространение, распространение. Пали Комментарии определить papañca как охватывающее три вида мышления: тяга, самомнение и представления. Они также отмечают, что он действует медленно ум в его вырваться из сансары. Потому что категории начинаются с объективизации мысли, "я-мыслитель", Я решил представить слово как "объективации", хотя некоторые из следующих альтернативные варианты могут быть приемлемыми, а также: само-рефлексивного мышления, овеществление, распространения, осложнения, доработки, искажения. В Word предлагает несколько довольно интересных параллелей с постмодерна понятие логоцентрический мышление, но важно отметить, что Будды программа деконструкции этот процесс резко отличается от постмодерн.

Из Сутта Нипата 4.14:

"Я прошу сын Солнца, великий провидец,
о уединении и состоянии мира.
Видя, как монах, несвязанный,
цепляясь ничто в мире?"
"Он должен положить всю остановку
в корень объективизации классификаций (papañca):
Я мыслитель'.





Комментарии (Thanissaro):
По объективизации классификаций и их роль в ведущих к конфликту, см. СН 4.11 и введение в МН 18. Восприятие, "я-мыслитель" лежит в корне этих классификаций в том, что он читает в настоящее время, в набор отличий — я/не-я; бытие/не-бытие; мыслитель/мысли; идентичность/неидентичность, которые затем могут размножаться в психической и физического конфликта. Зазнайство присуще такое восприятие, следовательно, образует а оковы на разум. Чтобы стать непривязанным, надо научиться рассматривать эти различия, которые мы все принимаем как должное, увидев, что они просто предположения, которые не присущи опыт, и что мы бы лучше, чтобы быть в состоянии отказаться от них.

+786
lxnlll 22 сент. 2016 г., 13:27:18
33 ответов

Да, некоторые ученые считают, что буддисты более счастливы, чем другие

Ученые говорят, что у них есть доказательства, чтобы показать, что буддисты действительно счастливее и спокойнее, чем другие люди. ...опытные буддисты, которые медитируют регулярно, менее вероятно, будет потрясен, взволнован, удивлен или зол по сравнению с другими людьми (источник Би-би-си новости статьи 2003).

и

Наряду с усилением когнитивных функций, медитации, кажется, есть эффект на эмоциональное благополучие (источник новый ученый статьи 2012)

Однако, обе статьи забыли упомянуть, что это регулярные медитации, что является причиной более счастливы, так что я думаю вам не обязательно быть буддистом.

+956
MarshallOfSound 03 февр. '09 в 4:24

Мой идеальный буддийские книги будет точной и краткой, как руководство.

Это будет книга предназначена для полных новичков, живущих в западном обществе, то я могу легко поделиться со своими друзьями и родственника. В качестве введения, это могло бы объяснить, что такое буддизм, что это не так, и каковы его потенциальные выгоды для индивида, живущего в западном обществе.

Что-то важное, чего не хватало из много книг я прочитал: Это было знание различных традиций буддизма, дает краткий исторический контекст для каждого, и состояние, которое будет служить фондом для книги.

Затем, каждая буддийская концепция будет объяснить поэтапно, начиная с наиболее очевидных и ведущим к более тонким вещам.

Потому что нет достаточно места, чтобы охватить все в мельчайших деталях, каждая концепция будет представлена в очень сжатой форме, и будет ссылка в конце книги, с направлениями на другие ресурсы, чтобы расширить на эту тему.

Поэтому, если быть более точным, для каждого понятия, это было бы объяснение, что это, почему это полезно, когда это полезно (на каком этапе в практике надо заботиться о нем) и самое главное как надо включить его в своей повседневной практике.

Слишком часто, понятиями, приведенными в книгах выглядеть красиво и мудро, но я не могу помочь, но думаю "ладно, я думаю, я могу понять, что вы подразумеваете под эту вещь вы называете" я " (например), но какого черта я должен с этим делать ?".

Для того, чтобы проиллюстрировать и сделать книгу более читаемой, это было настоящей истории о том, как эту концепцию автор или любой другой человек, от западного мира / точки зрения. Нет anectode с изображением Будды или его учеников, для ясности. Они просто не говори для меня столько, сколько историй, происходящих в современном мире.

Судя по ответам вы здесь постите, вы очень талантливы объяснить сложные понятия ясно и лаконично. Такая книга будет очень ценным дополнением к тому, что уже написано, на мой взгляд.

+885
zediziza 12 февр. 2019 г., 17:56:51
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В Махаяне, стандартная причина заключается в том, что сострадание-это шаг на пути к бодхичитта, которая сама по себе является необходимой предпосылкой, как мотивация к достижению полного просветления, состояния Будды, цель Махаяны и состояния максимальную пользу живым существам.

Распаковка, что немного...

Чтобы развить Бодхичитту, сначала медитирует на доброту других людей или их существенное сходство с самим собой в желании счастья, или оба. С тех реализаций, один воспитывает сострадание к другим, и в конечном счете, великое сострадание , в котором вы просто не могу видеть, что любой страдает. В таком состоянии, вы не только хотите, чтобы другие были свободны от страдания, вы преисполнены решимости освободить их самостоятельно. Объединение, что с вашего понимания четырех истин, вы понимаете, что избавить других от страданий действительно требует, чтобы они достигают освобождения, и что лучший способ для вас, чтобы помочь им сделать это для вас, чтобы получить себе, безграничное понимание и умение Будды.

Следовательно, ваша мотивация к достижению Буддовости движет великое сострадание и увеличения интенсивности, необходимой для достижения цели. Это то, что называют бодхичиттой и тот, кто постигает это называется Бодхисаттва, будучи полностью посвященной благу других, на пути к просветлению.

Конечно, это схематическое описание процесса ... в практике спирали между уровнями этих этапов, увеличивая ваше сострадание, мотивация, проницательность и умение все время до достижения цели.

Как вы можете видеть, таким образом, сострадание-это тесно переплетается с этим процессом, как причина и следствие. И по цели, вы одновременно достичь обе совершенным сострадание и совершенной мудрости вместе и увидеть их просто две стороны одной медали.

Все это звучит немного экзальтированная и за пределы повседневного опыта, хотя прояви сострадание опытных мастеров доказательства, что это возможно. Но мне нравится думать, что это более интуитивный способ...

Я в конечном итоге стремясь глубоко, transformationally познать пустоту или зависимого эквивалентно возникающих. Иметь и действовать из сострадания поведенчески укрепляет мое понимание взаимозависимости и подрывает мой ложное чувство независимости, или как он там называется, самобытия. Или даже более succintly, сострадание подрывает чувство неотъемлемо существующий самостоятельно настроить против других, и это способствует мое понимание пустоты.

+870
Stephen Carter 7 февр. 2014 г., 23:09:46

В медитации, когда вы перестанете создавать новые Санкары. Влияние это старые Санкары приходит и уходит. Это проявляется в виде различных ощущений и переживаний.

Когда Pirith играет, если вы очень внимательны то же может происходить.

Это хорошая вещь, как вы избавиться от своего старого состояния и кармы.

+851
Joe Bailey 24 июл. 2010 г., 15:46:16

В начале практикующий обычно изучение осознанности практики. И это случится всем, кто начинает этот путь. Все предметы сосредоточения являются допустимыми и когда врач будет обучен на практике, все объекты памятования будет ОК. для него/нее.

Также в начале всякие мысли могут прийти на ум практикующего. "Я не практикующий право" или "я должен сделать что-то другое" и т. д. Научиться жить в сейчас сложно, потому что человеческий разум-это противоположность "сейчас", она всегда бежит в будущее или в прошлое. Так что лучше набраться терпения и настаивать на практике. Видя, слуха, мытье рук, прогулки, ношение носков, мытья посуды, уборки дома, за рулем, сидя в автобусе, наблюдая за чувствами, эмоциями, мыслями, делать работу, прислушиваясь к дхамме, делаю вечерние сидении или ходьбе медитации и т. д. Каждое мгновение жизни-это возможность быть в сейчас. Практикование должно быть сделано все время, и если врач забывает практиковать, он должен вернуться к практиковать в любое время в повседневной жизни. Это единственный способ научиться внимательности и в конечном итоге реализовать Ниббану. Конечно, став свободным от физических и психических зависимостей, оставаясь вдали от сумасшедшей деталями жизни и "быть хорошим человеком" являются частями этого процесса. Буддийские заповеди и принципы очень полезны для человека, чтобы обладать этими качествами, поэтому осознанность практики может быть действительно плодотворным.

Лучше не отличать объекты сосредоточения, но сохраняя на один и тот же объект сосредоточения/делать простые вещи(как раз учитывая "гуляет" вместо того, чтобы смотреть все вокруг) делает практиковать легче. Но практикующий должен быть ОК. все объекты памятования.

Так что это постепенный процесс и научиться быть внимательными в повседневной жизни требует времени. Практика и настойчивость, осознанность практиковать стала бы узнали привычки для практикующего.

+744
Kimberly Syderman 17 авг. 2019 г., 16:21:02

Мне 22 года и были заинтересованы в буддизме уже давно и считаю себя буддистом. Я медитирую 2 или 3 раза в неделю и читал несколько книг по буддизму. Меня больше интересует буддизм Тхеравады и я не уверен, куда двигаться дальше. Я должен читать и изучать Дигха Никая? Я должен, вероятно, найти Санга рядом со мной и пойти к нему, слишком. Для начала, хотя, я должен купить и читать Дигха Никая?

+731
ikel 16 янв. 2015 г., 12:40:41

Я не думаю, что Сутта говорит, что.

Сутта начинается со слов "Что такое хороший человек?", и потом, "это кто-то из хорошей семьи, выдающегося семьи, богатой семьи? Это "хороший" человек, известный человек?", и т. д.

И тогда это дает то, что я думаю, стандартные доктрины, т. е. что это не из-за семейного статуса (например, богатства или каста), какой-то "внешний" фактор, как то, что монах-это "хорошо" или "лучше" -- а это за то, что я хотел бы попробовать, чтобы вызвать "внутренние" причины, т. е. это когда "мысли от жадности, ненависти или заблуждения, прийти к концу".

И я думаю, что это очень хорошо, вся Сутта. Так что если ты монах, не думайте, что вы лучше, чем другой монах, потому что вы приехали из богатой семьи.

И на самом деле вы не должны "опознать" такой. На английском я бы предположить, что "идентификация с" (как это слово используется, например, здесь) является частью анатта учение, т. е. "не начинает думать-Я хороший, потому что так-то и так-то это моя семья и т. д." - и в буддизме, и в учении о самомнении.

Кстати слово переводится как "определение" является tammaya

поглощенный тем; выявление с этим, желая, чтобы

Так может "не быть поглощенным тем, что" или даже "не хотят," может быть перевод. Я думаю, что я понимаю из контекста, почему "определение" имеет смысл как перевод (часть перевод) в этом контексте.

Чтобы обойти отвечая на ваш вопрос, я думаю, что ниббана-это не только не "определения" (см. Также sabbe Дхамма анатта как описание Ниббаны), возможно, еще даже не будучи "поглощенным" в (например потому, что это связано с "несвязанный" или "освободили", пожалуй).

Также я не уверен, что "прекращение" - это точный и полный перевод во фразе "прекращение восприятия и чувствования" -- вы могли бы хотеть изучить, как ниродха - видимому, используется, в учении. Словарь говорит, что "во многих случаях это синоним Ниббаны", в этом случае "в нирване чувств и прекращение" может быть лучше перевода. В каком случае вы бы спрашивая: "нирване в нирване чувств и прекращение" в этом случае ответ может быть более очевидно "да", а слово "прекращение" может быть неправильно понято в этом контексте.

Наконец я заметил, что в конце Сутта слово "идентифицировать" снова появляется:

Это нищий, который не отождествляем себя ни с чем, не определить по поводу чего-либо, не определяет ничего.
Ayaṃ, bhikkhave, монах на kiñci maññati, на kuhiñci maññati, kenaci на maññatī”ти.

На этот раз, правда, "определить" - это перевод maññati ...

  1. думать, иметь мнение, воображать, считать ...
  2. знать, быть убежденным, быть уверенным ...
  3. представить себе, чтобы гордиться (), чтобы быть тщеславным, чтобы похвастаться ...

... вместо atammayatā.


Я думаю, что, как пояснил в ответ Murathan1, сама ниббана не "возникают и прекращаются", и что-нибудь с кондиционерами (которые не возникают и прекращаются, в том числе чувств и ощущений) - это не ниббана.

Всеже я не думаю, что означает, что достижение Ниббаны-это бессознательное -- я думаю, что чувства и восприятия по-прежнему (возникновения и прекращения), но Архат не "идентифицировать" их, не "поглощается" им, не "желание" их.

+681
Sem Ros 3 июл. 2015 г., 5:09:12

Узнайте о пятой Mindfulness обучение, перечисленных здесь: пять внимательность тренинги (стр. 19). Эти заповеди написаны ТИК Нат Хан. Я не собирался суммировать свой комментарий, но надеюсь, что его письмо может помочь пролить свет на то, что вы ищете. Пусть вы будете счастливы.

+672
moenad 12 сент. 2010 г., 16:00:24

В этот ответ, я написал небольшое дополнение, что берет на маленькую галочку, что я нахожу общего между всеми буддистами. Что умеренность является добродетелью сама по себе, без оглядки на то, что объектом модерации. Что "впадая в крайности" - это полностью избегать всех крайностей. Что срединный путь наставлениям Будды модерации должны быть проведены для каждого практика.

Что в отличие от Колби, мы не должны заходить слишком далеко :)

Я считаю, что это неправильно.

TADYATHA [ОМ] ВОРОТА ВОРОТА PARAGATE ПАРАСАМГАТЭ БОДХИ СВАХА

"Это таким образом: продолжать, продолжать, продолжать дальше, тщательно продолжать дальше, был основан в просветление".

Это мантра из Сутры сердца и я расцениваю это как наставление от Будды, что мы все должны пойти в крайности. Теперь, независимо от того, считаете ли вы сутра сердца авторитетный (пожалуйста, будьте уважительны) думаю так же наставления можно найти в Палийском каноне.

Рассмотрим МН 59:

"А что, Ананда, - это еще одно удовольствие, более экстремальные и утонченный, чем что? Есть случай, когда монах, с полным преодолением сферы ни восприятия, ни не-восприятия, переходит в & остается в прекращении восприятия и чувствования. Это еще один удовольствие более экстремальные и утонченный, чем это."

Выделено мной. Что вся Сутта понял, на мой взгляд, как-бы описывая путь и действительное достижение как более сложные и экстремальные состояния удовольствия с абсолютной крайности приравнять Ниббану.

Если вы посмотрите, в Suttas Будды очень осторожны, чтобы описать конкретные крайности, которых следует избегать. Я посмотрел, но не могу найти Сутта, где Будда провозглашает, что все крайности, которых следует избегать.

Итак, мои вопросы:

  • Я не понял или недопонял?
  • Это все крайности, которые следует избегать?
  • Есть Сутта, возвещая, что все крайности следует избегать?
  • - Это умеренность во всем полную силу?
  • Ничего мы не должны быть умеренные о?
  • Если не все крайности, то каков общий список конкретных крайности Будда специально предупредил нас против?

Кстати, я пометила это личная практика, потому что я считала, что это отвращение к крайностям, на самом деле является помехой для прогресса на пути. Если мы думаем, что умеренность-это добродетель во всех вещах, которые мы можем использовать это, чтобы оправдать быть ленивым, так как мы не должно быть "все равно пытается слишком сильно".

Спасибо!

+670
JackyD 27 мая 2012 г., 19:13:28

Борьба ума с умом, как правило, только делает еще больший хаос. Ты мог замучить себя до смерти интересно, почему вы думаете это или что, когда вы должны думать то или это. Какой ужас.

Вместо этого, рассмотреть Сатипаттхана Сутта , которая начинается с тела:

Дыхание в длинный, он различает, 'я дышу в длинный'; или выдох, он распознает, - я выдыхаю долго. Или дыхание короче говоря, он различает, 'я дышу в короткий'; или выдох короче, он различает, 'я выдыхаю коротким.' Он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных ко всему тело.

Как вы сделаете это, вы заметите, что просто осознание дыхания может привести к более вдохов. Как это осознание углубляется, так и твое дыхание. Как ни странно, побочный эффект это осознание, что переборщила слегка испаряется легко.

Сутта продолжает в это ясное, целенаправленно. В конце концов это никак коснуться ума и бред, но только гораздо позже. После тела. После чувство.

+665
meathead 30 окт. 2019 г., 16:58:38

Вообще говоря трудно сравнивать утверждений об уме из разных культур многих столетий.

Например, Theravādins изобрел bhavaṇgacitta для конкретной цели. Существует фундаментальная проблема в буддийской философии. Pratītyasamutpāda говорит нам, что условия должны присутствовать последствия проявиться (imassmim Сати идам хоти) и когда условие прекращает действие также прекращается (imassa nirodhā nirujjhati idaṃ). Однако идея кармы требует, чтобы эффекты (vipāka) проявляются еще долго после того, состояние (Камма) перестал. Два не работают вместе. Я называю эту проблему действии на временное расстояние.

Для того, чтобы обойти это ранние буддисты придумали несколько разных новых идей. В Theravādins остановила свой выбор на идее, что каждая Дхамма очень недолговечна и действует как условие для подобной дхамме сразу возникает после. Это создает непрерывную цепь кратковременных психических событий, которые приходится кармических последствий после действий, что привести их в движение.

Но он имеет ряд проблем, вниз по течению.

Одна заключается в том, что мы ложимся спать каждый день, и сознание останавливается в глубокий сон. В bhavaṅgacitta как нейтральной передачи для ума, он держит тикают, пока ум не активен, когда мы спим или в другое время, например, глубокой медитации, когда смысл жизни, или даже когда мы смотрим рассеянно на вид и нет никаких мыслей в нашем сознании.

Еще одна проблема bhavaṅgacitta решает, что полноценное психическое событие (kusala Читта), не может породить нездоровое психическое событие (мукусала Читта). И поскольку наши умы чередуются между kusala и искушался cittas там должен быть какой-то способ, чтобы добраться от одного к другому. Поэтому Theravādins сказать, что когда это происходит в момент bhavaṅgacitta должен располагаться.

Дело в том, что в то время это было удовлетворительной для средневековых буддистов схема не сработает, даже на его собственных условиях. Увидеть логику кармы.

Я гораздо меньше знаком с Дзогчен идея "Земли светимость", но это выглядит, чтобы быть под влиянием другого решения проблемы действий на временное расстояние, на Yogācāra. В этом представлении метафора из раннего буддизма был принят к Васубандху и овеществленные его последователей. Они сравнивают действия семян и ссылаться на аналогии, как посадить семечко в землю и поливать и в конце концов вырастает в дерево. Ранние буддисты часто используют аналогии из природы, чтобы попытаться объяснить свои теории. Метафора заключается в том, что Камма-это семя. И конечно аналогия требует метафорического "почву" для семени, которое будет посажено в. И так ālayavijñāna был изобретен в качестве метафорического основания для метафорического семян, Для полноты аналогии. К сожалению, буддисты часто упускать из виду метафоры и уплотняем их. Метафора ālayavijñāna в качестве основания для семян кармы, стала реальная вещь - это аспект нашего разума, который лежит в основе всякого сознания. Неважно, что это будет более или менее идентичны Брахманском идеи ātman/брахмана и таким образом eternalist. Не только лежащие в основе сознания становятся реальной вещи, но некоторые медитативные переживания интерпретируются как контакт с этой световой подложки - просто как отшельники, ранее ошибаюсь такой опыт для прямого контакта с Брахманом веками ранее.

Так нет, эти две идеи не может быть по сравнению. Хотя в корне они, кажется, связаны с проблемой действия на временное расстояние, и они оба составляют овеществленные метафоры. Они могут даже в размере двух различных традиций интерпретации подобные медитативные переживания по их идеологии. Но сами толкования не совпадают.

+658
Kenneth Kempf 14 сент. 2016 г., 9:06:05

В 18 Дхату

Который является поломка или конечной-категоризация опыта использования


Если вам нравится думать о [в мире/происшествия/опыт] с точки зрения вибраций, вы могли бы рассмотреть гармонические пятна или резонансных длин вдоль волны, как возможность построить и "аккумулировать"

Также слышал агрегатов называют "кучами"


Существует также три Каяс или "телах Будды", которые могут быть интересны

http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Three_kayas

+644
Ayanda Majozi 30 мар. 2010 г., 7:16:11

В медитативном контексте "гнев" - это одно из пяти препятствий , которые препятствуют медитативному прогресс. Гнев принадлежит к 2-й помеха, т. е. зла (ненависть, гнев, неприязнь, неприязни, обиды и т. д.).

Антидоты для этих препятствия, т. е. способы борьбы с ними, так что можно развеять их и продолжить практику.

В "Маджджхима Никая стих 20: Vitakkasanthana Сутта: устранение отвлекающих мыслей" Будда дал 5 методов борьбы с помехами.

Я назову 5 методы сначала, а потом есть цитата из к Маджджхима Никая , где вы можете ознакомиться с ними более подробно.

Чтобы сделать это легче понять, я хочу дать представление о том, где в Дхамме мы находимся прямо сейчас. Взгляните на иллюстрации. Вы, возможно, придется увеличить, чтобы увидеть его.

enter image description here

Пять методов заключаются в следующем:

  1. Первый метод имеет дело с препятствием лицом к лицу. Давайте возьмем пример гнев. Гнев не может быть рассеян с помощью гнева как средство. Мы должны использовать это наоборот, т. е. не гнев. Здесь медитации любящей доброты (Метта-Бхавана) - это инструмент, который мы хотим использовать. Повторяется практика Метта-медитация очистит гнев и следов гнева в уме.

  2. Здесь применяется мыслям о препятствие. Один пытается просмотреть помеха как опасное и неблагородное, пока не возникает отвращения в одном. Это помеха от отеля.

  3. Здесь применяется тактика отвлечения, чтобы развеять помеха. Некоторые препятствия просто возвращаются в практику медитации. Один сдвигает внимание от помех и на другой объект. Одна продолжает делать это до тех пор, пока помеха не пройдет.

  4. Здесь используется противоположный подход от Способ № 3. Вместо того, чтобы отворачиваться от препятствий обращаются к нему. Один противостоит объект и тщательно изучить его характеристики и источник. Это позволит выгнать ее на открытое место, где она теряет силы.

  5. Последний метод следует использовать только в качестве последнего средства. Здесь используется усмирение. Одно сдерживает препятствий, используя силу воли. Один прикрепляет препятствием к земле с силой.

Будда говорит, что в профиль, что если один узнает, как использовать и применять эти пять средств, тогда никто больше не будет быть предметом разума. Один станет мастером это.


Благословенный сказал:

"Монахи, когда монах проводит высший разум, время от времени он должен обратить внимание на пять признаков. Какие пять?

(я) "вот, монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак возникает в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на некоторые другие признаки связаны с тем, что полезный. Когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный, то арты плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто, как умелый плотник или его ученик может выбить, удалить и извлечь грубую колышком с помощью тонкой одну, тоже так...когда монах уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(второй) "если, пока он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полноценный, по-прежнему возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен рассмотреть опасность в те мысли, что эти мысли неблагие, они являются предосудительными, они приводят к страданиям. Когда он изучает опасности в эти мысли, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Как только мужчина или женщина, молодой, молодой, и любит украшения, пришли бы в ужас, унижение, и отвращение, если тушку змеи или собаки или человека повесили вокруг его или ее шеи, тоже так...когда монах рассматривает опасность в этих мыслях.. .его ум становится вместо него - внутренне СВУ, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(III)и "если, в то время как он изучает опасности в этих мыслях, все еще возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен постараться забыть эти мысли и не должен уделять им внимание. Когда он пытается забыть эти мысли и не уделять им внимание, тогда какие плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто как человек с добрыми глазами, которые не хотят видеть формы, которые пришли в пределах видимости либо закрыть глаза или отвернуться, тоже так...когда монах пытается забыть эти мысли и не дает на них внимание...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(IV В) "если, в то время как он пытается забыть эти мысли и не давая на них внимание, там еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на стиллинге мысль-формирования этих мыслей. Когда он уделяет внимание стиллинге мысль - образовании этих мыслей, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто как человек ходит быстро, может задуматься: 'почему я иду быстро? Что, если я иду медленно?' и он будет ходить медленно, тогда он может задуматься: 'почему я иду медленно? Что если я встану? - и он встал бы, тогда он может задуматься: 'почему я стою? Что, если я присяду? - и он будет сидеть, тогда он может задуматься: 'почему я сижу? Что, если я прилягу? - и он будет лежать. Поступая таким образом, он заменит для каждого Гроссер позе, что была тоньше. Тоже так...когда монах дает внимание и успокаивать мысли-формирование этих мыслей...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(в) "если, пока он уделяет внимание стиллинге мысль - образовании этих мыслей, есть еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с заблуждением, затем, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он должен подавить, ограничить и подавить разум с ума. Когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он палит, сдерживает, и сминает разум с умом, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. }Усть тому, как сильный человек мог бы схватить слабого человека за голову или за плечи и бить его, сдерживать его, и раздавить его, тоже так...когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рот, монах палит, сдерживает, и сминает разум с ума.. .его ум становится установившимся внутренне, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

"Монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак в нем возникает зло нецелый - некоторые мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с обманом, и когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что здоровые, все такие злые, неблагие мысли, брошенные в него и спадать, а с оставлением их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Когда он рассматривает опасность в этих мыслях...когда он пытается забыть эти мысли и не дает на них внимание...когда он уделяет внимание останавливая мысли-формирование этих мыслей...когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он палит, сдерживает, и сминает разум с ума, все такие злые, неблагие мысли, брошенные в него...и его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Этот монах потом позвонил мастер курсы мысли. Он будет думать, что когда - либо думала, что он хочет думать и он не будет думать, что всякую мысль, что он не желает думать. У него оторвало тягу, сбросил оковы, и с полным проникновением кон - СПЭ он сделал конец страданий.

-- Средняя длина дискурсов в Маджджхима Никая, Мп: 20, Бодхи перевода

+597
Aljen Dhags Tabaosares 12 февр. 2012 г., 12:18:47

Как правило, это слово не имеет никакого морального смысла, как некоторые suttas указать:

Благословенный сказал: "Предположим, что охотник на слонов были ввести слон лес и увидели там большой след слона, долго в объеме и широкий в ширину. А квалифицированные (kusalo) слон охотник еще не пришел к выводу, что большой слон!' Почему? Потому что в слона лесу есть низкорослые слоних с большие ноги. След может быть одна из них.

"Поэтому он следит за собой и видит в лесу слон большой слон след, давно в масштабах и широкие в ширину, и некоторые царапины высоко. А квалифицированные (kusalo) слон охотник еще не пришел к выводу, что большой слон!' Почему? Потому что в слон лес там высокий слоних с видными зубчиками большие ноги. След может быть одна из них.

"Поэтому он следит за собой и видит в лесу слон большой слон след, давно в масштабах и широкий в ширину, с некоторой царапины и Туск слеши высоко. А квалифицированные (kusalo) слон охотник еще не пришел к выводу, что большой слон!' Почему? Потому что в слон лес там высокий женский слонов с бивнями и большим ноги. След может быть одна из них.
-МН 27, короче дискурса на подобие слона след (Cūḷahatthipadopama-suttaṃ)


В таком случае, принц, я буду задавать вам встречный вопрос. Ответа, как вы считают нужным. Как вы думаете: вы умелый (kusalo) в части колесница?"

"Да, Господь. Я опытный (kusalo) в части колеснице".

"И что вы думаете: когда люди приходят и спросить вас, как называется в этой части колесницы?' эта линия рассуждений кажется ваша осведомленность заранее — если те, кто обращаются ко мне спрашивать, я — таким образом, спросят — отвечу так — или вы придумали ответ на месте?"

"Господи, я знаменит тем, что квалифицированные (kusalo) в части колесницы. Все части колесницы, известные мне. Я придумал ответ на месте".
-МН 58, дискурс, чтобы принц Абхая (Abhayarājakumāra-suttaṃ)

Но он также приобретает нравственный смысл , поскольку она применяется также в нравственных контекстах. Следующий отрывок представляет собой удачный пример:

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психического поведения ... со стороны мудрые жрецы и отшельники?"

"Каких-либо телесных\словесный\психического поведения, что является полезным (kusalo), великий царь".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психического поведения является полезный (kusalo)?"

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, безупречным, великий царь".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психическое поведение безупречным? "

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, которое не приносит страдания, великого короля".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психического поведения не приносит колдовство?"

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, которое имеет приятные результаты, великий царь".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психическое поведение имеет приятный результаты?"

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, великий царь, что не ведет к собственной скорби, или страдание другим, или страдания обоих, и на из-за которого неблагие состояния (akusalā dhammā) уменьшится и полезный государств (kusalā dhammā) повышения. Такие телесные\словесный\психическое поведение uncensured мудрые отшельники и брахманы, великий царь.

"Сейчас, почтенный Ананда, благословенный хвалить только проведение всех полезных государств (kusalānaṃ dhammānaṃ)?"

"Татхагата, великий царь, отказался от всех неблагих состояний (akusaladhamma) и обладает полезными государств (kusaladhamma)."

-МН 88, дискурс о плащ (Bāhitika-suttaṃ)
Примечание: Я бы поменял слово 'государства' для 'поведения' или 'вести'.


Я надеюсь, что этого ответа достаточно, чтобы удовлетворить требование вопроса:

По этой причине, я интересно, если кто может предоставить более подробную информацию о термине пали, коннотации, и тонкости его смысл в контексте буддийского учения (в целом или в определенных контекстах, т. е. конкретные suttas).

Если нет, то дайте мне знать. Я могу найти еще несколько ссылок, если вам нужно.

+596
Intricate Jellyfish Mosaic 9 апр. 2010 г., 11:39:40

Один мой друг не принимают теории буддизма бездушия.Она тоже буддист.Так мой вопрос как я могу объяснить бездушия к ней?

+589
Paras Gupta 27 авг. 2019 г., 21:12:04

Он твердо придерживаются почти все буддисты, что нет конечной постоянного знающий. Они поддерживают нирвана-это безусловный феномен. Мой вопрос тогда, кто знает, есть существование такого феномена? Надо знать или опыт такого явления, знать о его существовании. Например, Гаутама Будда сказал -

Существует, монахи, что основание (ayatana), где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни воздуха, ни базы, состоящей из бесконечности пространства, ни базы, состоящей из бесконечности сознания, ни базы, состоящей из небытия, нет базы, состоящей из ни-восприятия-ни-не-восприятия; ни этого мира, ни другого мира, ни обоих; ни солнца, ни луны. Вот, монахи, я говорю, что нет, не пойду, не останусь, не сокращается, никакого восстания. Не фиксируется, не подвижный, у него нет поддержки. Просто это конец страданий. Уд 8.1

Теперь, как Гаутама Будда знал, что есть такая база/ayantana с теми качествами отрицаний? Чтобы так заявлять, надо либо опыт, либо принять власть кого-то, верно? или я что-то пропустил? Кроме того, что 'это' в 'нет поддержки'? Мне кажется, некоторые существующие субстанции, которая была испытана/известно, доказав существование некоторые известные лица.

+519
Ahmed Sabiani 6 мая 2014 г., 21:52:34

Одна из пяти заповедей является "воздерживаться от взятия того, что не дано". Меня смущает это прямо сейчас. Поскольку этот же говорить о сохранении ваши сила. Я считаю, что все знания должны быть бесплатными , и зарядка для знания, что ведет к все неравенства в нашем обществе. Брахманы в Индии на протяжении многих столетий эксплуатировали женщин и низших каст людей путем поддержания их сильное влияние на все духовное знание и только разделяя его с другими отшельниками. Женщины и низшие касты людей было запрещено изучение священных писаний. Это вид эксплуатации, что Будда выступал категорически против. Современное общество в развитых и развивающихся странах не отличается. Студенты платят огромные суммы денег для получения знаний и многие ведущие убогую жизнь из-за долгов по учебе. Учебники смехотворно ценам. Я ненавижу коммерциализации знаний, потому что он является эксклюзивным и не включено. Именно поэтому часть меня не верит, что чтение пиратских книг-это аморально. Все знания должны быть бесплатными .Каждый человек должен получить возможность совершенствовать себя через образование. Я не поддерживаю коммерциализации образования. Это специально для учителей Дхаммы , которые продают книги Дхаммы. Я абсолютно не поддерживаю этого. И на пиратских книг я постоять за себя ( я чувствую ) , и не позволяя людям получать прибыль коммерчески продажа Дхаммы и духовности. Достаточно только посмотреть на духовном рынке в Индии.

Однако, когда я анализирую то, что Будда сказал :

"Брать то, что не дано"-- я делаю это "Лицо, которому принадлежат авторские права не будут счастливы, зная, что я беру свои книги через пиратство" "Царю.к.правительство, безусловно, накажи меня"

Учитывая эти , я уверен, я нарушаю заповедь воровство.

Мой разум просто придумывать оправдания, потому что он "ожидал получить без предоставления" или ? Я так запутался с этими двумя противоположными мыслями ! Пожалуйста, помогите мне!

+483
user13193 16 апр. 2010 г., 21:45:37

Я не понимаю таких сродство комплекса. Согласен, буддизм остается очень интеллектуальной по сравнению с методическими христианских верований, которые я так привык. Но почему нужно быть таким умным? Я ищу ответы на вселенной, а не Менсу.

На самом деле, я часто вижу сложности как слабость. Простота-это, для меня, гораздо больший признак интеллекта. Напомним, первая строфа Иша Упанишада: Господа закреплено в сердцах всех. Господь-это высшая реальность. Радоваться его через отречение. Ничего не желай. Все принадлежит Господу. Таким образом, рабочий может вы живете 100 лет. Таким образом, только вы будете работать в реальной свободе.

Очень простой, но и довольно тщательно. Я нахожу эти проходы гораздо более глубокий, чем "11-фактор формула чувственных объектов" и тому подобное. Обычно они легче вписываются в общую философию и последнее часто противоречит современным научным методам.

Большая часть академическое упражнение требует сопоставления понятий и терминов между разных областях и на разных языках. Поэтому педантизма и неприхотлива более плотное прилегание большого смысла. Понятия должны быть на самом простом уровне для понимания того, как они проходят через разные культуры и языки и еще раз.

Одним из самых сложных переводов включает в объяснении буддийской Дхармы в отношении разума, используя современные научные знания. См. также 5 skanzas существования. Современные методики используют совершенно разные подразделения для таксономии. Столько литературы, разработанных за многие годы полностью противоречит то, что ученые и биологи и врачи и инженеры используют сегодня.

Поэтому я предпочитаю больший акцент на простоте.

+468
user15888 27 апр. 2014 г., 18:36:34

Есть цитата Дзен, что идет что-то вроде

Медитировать в течение часа каждый день, если вы не слишком заняты. В этом случае медитировать в течение двух часов.

Я не уверен, что точная цитата - это может быть 0,5 часа/1 час или другой промежуток времени. Кто-нибудь знает точную цитату и кто это сказал?

+380
Sujith Daniel 3 дек. 2012 г., 18:13:35

Существует много конкретных способов, давая вам лучший способ требует научного исследования, проведенного на каждый возможный путь буддизм можно научить, а потом находят неоспоримое право ответить, что в настоящее время, и, вероятно, никогда не будет доступна. Я дам вам источник, который учит вас в очень конкретном и эффект способ практиковать буддизм:

https://www.youtube.com/user/ActualizedOrg/videos

Конкретно его медитация видео проведет вас через очень эффективно просветления.

+360
Alex Shykov 29 нояб. 2017 г., 20:09:51

Большое учение для монахов, а не мирян, хотя, например, книга, Как этот один перечисляет, что он сделал, чтобы научить мирян, например, заработать себе на жизнь, сотрудничая и так далее.

А не "углубляясь в неизвестный путь" возможно, вы могли бы провести более тщательное расследование -- этот ответ например обобщены советы (из книги, которую я упоминал выше) на выбор брачного партнера.

Я думаю, что Sigalovada Сутта намекает, быть послушной ... может быть разумным или здравомыслящие, трезвые, тоже ... и соблюдая осторожность о влиянии на вас друзей.

+332
Oleksii Puzik 10 окт. 2012 г., 21:48:14

Вы все еще можете быть в курсе дыхания. В случае работы это более легко увидеть расширение и сужение природа / ощущение дыхательный процесс. В каком случае это может быть идея, чтобы посмотреть на груди или животе на рост и падение чувствительности.

Когда вы ходить, говорить или делать что-нибудь еще нужно памятование, чтобы сделать задания правильно. В буддизме это осознание не слишком связана, чтобы быть в курсе того, что вы делаете. Что нужно сделать, чтобы быть в курсе возникающих и проходящих ощущений (явления, что чувствуется) с хладнокровием. В случае дыхания какого-то ощущения связанные с дыханием, такие как сужение или расширение в верхней губы или нос или длина будет достаточной.

+332
efrat 28 июн. 2014 г., 14:06:45

Это все вопрос восприятия и/или восприятие? Каждый из нас видит обстоятельством из набора ценностей, заложенных в наш опыт и личность. Нашей культуры, духовных устремлений и социальных взаимодействий, также возлагают на нас надежды группа, как мы должны вести себя и в некоторых отношениях то, что мы делаем или не сказать. Есть определенно возможности лежать на комиссию, которая не всегда рассматривается [так плохо, если у всех] в данный момент ложь задумано.

Да врет может быть предиктором психической болезни (почему некоторые нарциссы и границы лжи), если не манипулятивный и обманывают личности (правда о лжи — Обман процветает, и иногда мы говорим больше лжи, чтобы те, которые мы любим больше всего), но я призываю рассмотрение Максим ходьбы милю в их обуви.

Если мы-то обманул, это не Оже хорошо рассмотреть то, что речь идет о нашем поведении, что создает в этом человеке лжи нужно нам [ли, что бы не навредить нам, чтобы прекратить отношения или что угодно]. Если имеем дело с психопатом, динамичное, которое включает в себя намерение и тогда энергия стряпают детали лежат и тогда более вероятно для того чтобы держать ложь в течение периода времени, должны иметь какой-то резонанс от лжи-ээ. Мы не всегда столь невинна в этих ситуациях.

Я работаю с преступниками, которые могут быть лживыми и манипулятивными. Когда я выйду из моей профессиональной "присутствия" и считают, что будущее [а ведь раньше для них, их семей и других лиц, пострадавших от их неправильного выбора и связанные с ними поведение [не в последнюю очередь из которых является жертвой какого-либо преступления] я еще считаю, что мне повезло и протянул.

Там, но для благодати Божией идти я, большинство людей, с которыми я работал в судебно-настройки были не плохие люди. Это были люди, которые сделали все, что могли с информацией и предложениями [в основном ограничено на время], доступных для них, когда нарушителя. Кто я, чтобы судить? Я сомневаюсь, что я бы сделал подобный выбор, но, откровенно говоря, я не знаю. Что бы я сделал, если бы я вдруг оказалась безработной, на улице или в каком-либо обстоятельств, которые могли бы вызвать меня, чтобы лгать, обманывать или манипулировать так, что я мог бы увеличить мои шансы на выживание в течение 24 часов, или на следующий час.

Да я знаю, что есть некоторые довольно подлый и мерзкий человек там, но прежде чем судить возможно, нам стоит подумать о таких вещах. Мы могли бы считать, что понятие, что ложь может быть выявлено из-за страха быть осужденным и многие, которые лгут регулярно судят не потому, что они сделали, но из-за ожиданий других людей, что они продолжают безобразничать или действовать судья в глаза ненадо. Последствия обмана могут сохранить негативное отношение и поведение, даже если человек, который предал доверие, по сути, изменили свои пути.

Пункт, Котор я делаю здесь является то, что если мне станет известно, что кто-то обманывает меня или сделал, то это, на мой взгляд, мой обязанность рассмотреть мой ответ на ситуацию. Это единственное, что у меня есть шанс регулировки. Я не могу заставить кого-то не лги мне. Я не могу изменить их или ситуации, если они немного вникнуть в суть их поведения и последствий и готовы совершить, чтобы курс изменить.

Все, что я могу сделать, чтобы изменить динамический вести себя в манере, которая защищает меня и тех, кто вокруг меня и поддерживать мои собственные моральные и философские ценности. Важно также, что все, что я делаю или говорю не подкреплять положительно или отрицательно, что поведение человека. Если плохо, и доверие полностью исчезло это мой долг, чтобы уйти, если ситуация и/или человек не настолько неразрешимыми, что полноценное общение может быть тогда долгий путь к прощению и принятию может начаться.

Очень даже может быть, что все развиваться до точки, в которой есть подтверждение, что эта ложь может быть лучшее, что могло произойти в связи [бы жаль потерять на уроке все, что боль и реактивные моменты] - например, имел ситуации не приходят в голову, отношения, любовь, дружба и т. д. Никогда не имели возможность стать той, в которой подлинное существование любого возможного бытия достигается.

Иногда люди делают плохие вещи к нам. Иногда жизнь превращается в и из плохих ситуаций. Это является свидетельством нашей индивидуальной устойчивости, которая рождается в ответ на каждый из этих событий.

Наконец-то... должен сказать по своему опыту и поиску информации из многих философских, религиозных, духовных и психологических книг/томов я согласна с тем, что все без исключения роли прощение, что является очень важным для всех участников.

+305
Hamza Abolouz 4 июл. 2010 г., 22:06:23

Если я правильно помню, карма состоит из двух частей - действий и намерений. Что означает, если человек хочет "получить" положительную карму, можно было бы провести позитивные действия и сделать это с позитивной точки зрения. С этим, как сказал, Если я помогу старушке перейти улицу с единственной целью получения хорошей кармы, я собираюсь получить хорошую карму?

+256
user212101 20 февр. 2017 г., 10:51:14

По данным буддизма Тхеравады, страх основан на гнев. Согласно Visuddhimagga-Тика:

на bhāyati ñāṇassa bhāyanākārena appavattanato. paṭighacittuppādavasena привет bhāyanaṃ, ñāṇaṃ пана bhāyitabbavatthuṃ bhāyitabbanti yāthāvato jānāti.

Это не страх - из-за ненаступления состояние опасаясь в это знание [знание fearsomeness]. Для, опасаясь, что через влияние на разум и отвращение, но эти знания, знает, чего нужно бояться, просто: "надо опасаться".

Висм-Тика 21.3

Сам Visuddhimagga (см. выше жирным шрифтом) обеспечивает хорошее объяснение разницы между знанием и страхом:

Но знание о внешности как террор [себя] страха или нет страх? Это не страх. Для это просто само суждение о том, что последние образований перестал, существующих переставая, и в будущем прекратятся. Просто как человек с глаза глядя на трех угольных карьерах в городские ворота сам не боится, так как он только формы простого суждения, что все, кто попадают в них пострадает мало боли;—или просто, когда человек с глазами смотрит на три шипы, поставленные в один ряд, в шип акации, утюг Спайк и золотой Спайк, он сам не боится, так как он только формы простого суждения, что все, кто попадает на эти шипы не будут страдать небольшая боль;—так и знания внешности, ужас, не страх сам по себе; он только формы простого суждения, что в три вида становления, которые напоминают три угольных карьерах и тремя шипами, прошедшего перестали, настоящее одни переставая, и в будущем прекратятся.

Путь очищения, XXI век.32

Важное различие здесь заключается в том, что страх сам по себе является вредной, поэтому буддийская практика для того, чтобы стать свободным от страха. К сожалению, помимо не подвергаясь то, что страшно, единственный способ стать полностью свободными от страха, это практика, так что никто уже не боится того, что страшный (т. е. освободиться от привязанности к объектам, о которых никто не боится).

Так, а чем заниматься религиозной практикой, чтобы избежать ситуаций, в которых человек боится, суть буддизма заключается в практике, что позволяет снять страх таких ситуаций. Предпосылкой является то же; а именно, что человек боится определенных ситуаций. Разница в том, как относится к этому факту. В отношении bhayañāṇa (знание fearsomeness), предполагается, что знание поможет один, чтобы отпустить страх, когда человек осознает, что нет на свете настоящей, продолжая бежать на один со страхом.

Утверждение о том, что нерелигиозный человек может хоть как-то освободиться от страха без такой практики зависит в значительной степени от того, есть ли действительно жизнь после смерти, но большинство уверены, что те, кто издеваются над страхами ада и загробной жизни будет еще очень боюсь в этой жизни, если они должны были встретиться с тем, что по-настоящему страшных (катастрофы, опасности и т. д.) и поэтому у них не достигла цели, просто отбросив страх того, что они не верят.

Обновление:

Что касается критики, что буддизм использует страх в качестве средства, способствующего надлежащей практике, я предполагаю, что это может быть правдой условно; человек, который делает что-то не зная последствий этого акта должен быть напомнил об опасности. В общепринятом смысле, что может принести страх к человеку. Но человеку не нужно бояться, их надо просто избегать активности.

Как ваши дополнительные вопросы, страх ада-это только нерациональным, если нет ад. Страх-это всегда вредно, хоть, и в самом деле главной причиной возрождается в аду; только те, у кого разум склоняться в сторону гнев будет страдать от страха. Буддизм помогает человеку избавиться от гнева и, таким образом, страх; есть ли загробная жизнь или нет, это, безусловно, полезной вещью для современного общества.

+242
Null0007 16 дек. 2011 г., 9:36:12

Вообще в буддизме, - это эскапизм рассматривается как плохой "движение", чтобы вовлечь себя в? Я видел много постов на ЮВ отделить себя от тела, либо избавиться от желания, так что бы эти действия были замечены как эскапизм?

+192
Xavier Pinho 24 нояб. 2017 г., 0:53:54

В случае, существует ре-рождения - значит, он продолжает схватывать. Во втором случае (для Арахант), нет перерождения.

+134
Kerwin Mendaza 6 мая 2011 г., 0:25:56

Я часто слышу, что Нанас и jhanas упоминаются вместе, как будто они разные, но взаимосвязанные понятия. А это правда, что они отличаются или Нанас точный эквивалент jhanas? Существуют различные термины, используемые в различных традициях, возможно?

+106
romanj 2 авг. 2010 г., 19:25:23

Буддизм объясняет, что разлука с любимым есть страдание. Если вы действительно верите, вы увидите вашу семью в следующей жизни, идея разделения не произойдет. Поэтому, страдания не будут возникать.

+88
Gongora 5 сент. 2011 г., 21:12:05

Нирвана-это состояние просветления, в котором одна освобождает себя от желания (а значит и страданий). Тот, кто достиг нирваны, больше не страдает от рождения, старения и смерти. Когда тот, кто достиг паринирваны, сказал, что он ни существует, ни не существует, ни как, ни ни.

Нирвана не является постоянным, оно не преходит, это не так, ни ни. Это прекращение ментальных объективации, через осознание того, что все объективированных вещей непостоянны, и не постоянно удовлетворительное.

Только человек, который видит форму или сущность, видит Нирвану, как нигилизм. Но Будда никогда не учил уничтожение существующего бытия. Он учил, что бытие и небытие привели к заросли видом и без определенных, постоянных, арбитр. Как таковые, концентрироваться на непостоянство.

+85
malarkey 30 авг. 2016 г., 14:14:34

В прошлом, я имел некоторый успех с не убивать мышь ловушка, как этот. Это позволяет поймать мышь и выпустить ее в подходящем районе за пределами.

Теперь мы разделяем наши дома с 2 собаками и кошкой. Мышей не хочу быть здесь.

+65
Easycoind 20 авг. 2018 г., 9:35:32

Сделать учение Будды причинить вам страдания? Если нет, возможно, это нормально, чтобы повесить на них немного дольше на этом пути. :)

Я считаю буддизм освежающий в этом, как и учения других религий на самом деле не причинять страдания своим последователям. Например, люди, которые исключены из полноценного участия в своих молельных домов из-за сексуальной ориентации.

+61
Apoorva Manjunath 14 нояб. 2012 г., 16:49:38

Это привязанность, отвращение, невежество Камма? Они ведут к плохим местом? Если они не Камма, как они приведут вас к плохим местом?

+26
roma23 25 мар. 2012 г., 18:25:42

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil